Сочинение Почему Чичикова нельзя назвать положительным героем?

Когда мы читаем книгу, мы часто ищем в ней героя — человека, с которым можно себя соотнести, на которого можно равняться, чьи победы радуют и чьи поступки вызывают уважение. В поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» такой поиск оказывается очень сложным. Центральный персонаж, Павел Иванович Чичиков, ведет нас через всю страну, знакомит с разными людьми, но сам он — не маяк света и добродетели. Его нельзя назвать положительным героем, и причины этого лежат не только в его действиях, но в самой сути его характера, в тех ценностях, которые движут его жизнью.
Что делает человека положительным героем? Это, как правило, честность, доброта, способность к самопожертвованию, верность своим принципам, даже если они противоречат выгоде. Чичиков же с самого начала показан как человек, чья жизнь подчинена одной идее — накоплению денег, достижению материального благополучия, но не через труд и созидание, а через обман, хитрость и использование слабостей других. Его цель — не помочь кому-то, не сделать мир лучше, а лишь обеспечить себе комфортную жизнь. Уже в этом его фундаментальное отличие от положительного героя.
Гоголь знакомит нас с Чичиковым постепенно. Сначала мы видим лишь внешность: опрятный, приятный господин средних лет, который вежлив и учтив со всеми. Он легко входит в доверие, умеет найти подход к каждому — к грубому Собакевичу, к мечтательной Коробочке, к бесхозяйственному Ноздреву, к скряге Плюшкину. Но эта вежливость — не искреннее расположение к людям, а лишь инструмент, маска. Чичиков изучает людей, чтобы понять, какую слабость можно использовать, как обвести их вокруг пальца. Его общение — это всегда расчет, подготовка к своей странной и безнравственной сделки — покупке «мертвых душ», крестьян, которые уже умерли, но по документам еще числятся живыми.
Рассмотрим его встречи с помещиками. С Маниловым он играет в сладкую игру любезностей, льстит его пустым мечтаниям. Коробочку он терпеливо, почти как с ребенком, убеждает продать то, что она даже не понимает. С Ноздревым он проявляет осторожность и упорство, пытаясь не быть обманутым сам. С Собакевичем ведет жесткий торговый диалог, как на рынке. А с Плюшкином использует жалость и ложное участие. В каждом случае Чичиков адаптируется, но его внутренняя суть неизменна: он холодный стратег, наблюдающий за человеческими слабостями и наживающийся на них. Положительный герой обычно несет свет, даже если люди вокруг него плохи. Чичиков же, встречая этих «мертвых» в душе помещиков, не пытается их оживить, пробудить в них что-то человеческое. Он лишь погружается в их мир, чтобы извлечь свою пользу.
Сама идея его предприятия — покупка мертвых душ — глубоко безнравственна. Он использует бюрократические недочеты, формальности для того, чтобы получить деньги, обмануть государство. Эти души — не просто бумажки, это память о реальных людях, которые жили, трудились, возможно, страдали. Чичиков же видит в них только цифру, только возможность получить кредит, купить себе имение и жить в богатстве. Его мечта — не о семье, не о творчестве, не о служении, а о сытой, спокойной жизни среди красивых вещей. Он хочет «жить как барин», иметь хороший дом, вкусную еду, быть важным в обществе. Все это — мелкие, эгоистичные желания, не выходящие за рамки личного комфорта.
Но может быть, Чичиков просто продукт своего времени? Может, его сформировала окружающая действительность, жестокая и несправедливая? Гоголь дает нам ключ к пониманию этого в главах, посвященных детству и юности Павла Ивановича. Мы видим, что его характер был создан системой, но выбор пути он сделал сам. Его отец дал ему два главных совета: «береги копейку» и «угождай учителям и начальникам». Чичиков взял эти советы как абсолютную истину и развил их до крайности. Он не просто берег копейку — он готов был на любую низость для ее получения. В школе он угождал не из respect, а чтобы получить выгоду, даже продавал товары товарищам, чтобы заработать. Он научился не иметь друзей, а иметь полезных знакомых. Его душа постепенно умерла для простых человеческих чувств: дружбы, любви, сострадания.
Он прошел через службу в разных местах, и каждый раз его принципы лишь укреплялись. Он участвовал в взяточничестве, потом, когда началась борьба с этим, сам стал ловить других, чтобы выделиться. Он работал на строительстве казенного здания, намеренно замедляя процесс, чтобы потом годами получать содержание. Все его действия — это путь человека, который видит в каждом учреждении, в каждом человеке лишь возможность для личной наживы. Нигде он не пытался сделать работу лучше, помочь коллегам, служить честно. Его мир — мир постоянной игры, где все вокруг — либо инструменты, либо препятствия.
Положительный герой часто проходит через испытания, которые очищают его, делают сильнее и лучше. Чичиков тоже проходит через трудности — его карьера не всегда была гладкой, он попадал в неприятности, даже разорялся. Но эти испытания не меняют его внутренне. Он не задумывается: «Почему я страдаю? Не потому ли, что жил неправильно?». Он лишь анализирует ошибки как технические просчеты и планирует новую, более изощренную аферу. Его «мертвые души» — это логичное продолжение всей его жизни, самый большой и рискованный проект. Он не перерождается, не испытывает remorse — он лишь становится более искусным в своем ремесле обмана.
Еще один важный момент: Чичиков абсолютно безразличен к страданиям других. Он не видит людей вокруг себя. Помещики, с которыми он deals, — это странные, часто несчастные люди. Манилов живет в мире пустых фантазий, Коробочка заперта в своем маленьком мирке страха, Плюшкин — это трагедия человека, потерявшего себя в жадности. Чичиков, встречая их, не чувствует ни сострадания, ни желания помочь. Он лишь использует их странности для своего плана. Даже его слуга Селифан и кучер Петрушка — для него просто живые инструменты, он не интересуется их мыслями, их жизнью. Положительный герой обычно чуток к окружающим, даже если они ему не близки. Для Чичиков же мир делится на полезных и бесполезных людей.
Может быть, в Чичикове есть что-то положительное? Некоторые могут сказать: он упорный, целеустремленный, энергичный. Да, он не ленится, он много ездит, общается, преодолевает препятствия. Но вся эта энергия направлена на низкую цель. Его целеустремленность похожа на целеустремленность хищника, выслеживающего добычу. Это не созидательная сила, а сила эксплуатации. Он не строит дом, он пытается украсть его. Он не выращивает хлеб, он пытается получить землю через обман. Его активность не делает мир богаче — она лишь перераспределяет ресурсы в его пользу через нечестные means.
Гоголь, описывая Чичикова, часто использует слова «приятный», «аккуратный», «деликатный». Это создает интересный контраст: внешняя оболочка персонажа красива и привлекательна, а внутреннее содержание — пусто или даже ugly. Этот контраст — важная мысль автора. В обществе часто ценят внешнюю благопристойность, вежливость, опрятность, но забывают о внутренней нравственности. Чичиков — мастер внешнего имиджа, он знает, как выглядеть respectable человеком. Но именно поэтому он так опасен — он маскирует свою безнравственность под маской добропорядочности. Положительный герой обычно целостен: его внешние действия соответствуют внутренним убеждениям. Для Чичикова же внешнее и внутреннее — это два разных мира, и это раскол еще одна причина, почему он не может быть положительным.
Интересно, что Чичиков иногда вызывает у читателя даже некоторую симпатию. Он активен, он не сдается, он борется с косностью и глупостью окружающего мира. Но эта симпатия опасна. Гоголь показывает, что если мы начинаем симпатизировать Чичикову, мы perhaps сами попадаем в ловушку оправдания безнравственности ради активности и целеустремленности. Автор хочет, чтобы мы увидели в Чичикове не просто интересного персонажа, но и warning, зеркало, в котором может отразиться опасная тенденция любой эпохи — тенденция ставить материальный успех выше морали.
В конце поэмы Чичиков, после разоблачения его аферы, снова уезжает из города, и мы понимаем, что его история не закончена. Он не раскаялся, не изменился. Он просто будет искать новое место, новую возможность для своих планов. Его душа остается «мертвой» для истинных человеческих ценностей. Он — perpetuum mobile обмана и адаптации. Положительный герой обычно завершает свой путь с каким-то моральным приобретением, даже если он не достиг внешней цели. Чичиков же завершает этот этап лишь с практическим уроком: нужно быть еще более осторожным. Его внутренний мир не развивается.
Так почему же Чичикова нельзя назвать положительным героем? Потому что все составляющие его личности противоречат этому понятию. Его цели мелкие и selfish. Его методы основаны на обмане и манипуляции. Его отношения с людьми — это расчет, без искренности и compassion. Его жизненный путь — это путь постоянного морального падения, даже если внешне он выглядит как восхождение к богатству. Он не несет в себе свет, не inspires к добру, не показывает пример достойной жизни. Он скорее антигерой, воплощение той «мертвой души», которую Гоголь ищет в каждом персонаже своей поэмы.
Но важно понять, что Гоголь не просто создал отрицательного персонажа для осуждения. Чичиков — это сложное явление, продукт определенного общества, определенных ценностей. Он не родился monster, он стал таким, потому что окружающий мир учил его, что главное — это деньги, положение, внешний лоск. В этом смысле Чичиков — это не просто плохой человек, а симптом болезни всего общества, где духовные ценности заменены материальными, где человеческая душа может «умирать», даже если тело живет в комфорте и благопристойности.
Именно поэтому чтение «Мертвых душ» и размышление о Чичикове так важны. Он не дает нам пример для подражания, но дает нам урок. Урок о том, что внешняя успешность может быть пустой, что цель жизни не может быть лишь в накоплении, что человек, потерявший способность к искренним чувствам, становится похож на машину, даже если он очень эффективен. Чичиков нельзя назвать положительным героем, но его история помогает нам понять, что положительный герой — это не тот, кто много добился, а тот, кто сохранил в себе живое сердце, способное любить, сострадать и стремиться к истинному, а не только к материальному.