Сочинение Какой нравственный смысл повести Н. В. Гоголя «Шинель»?

Перед нами лежит небольшая книга с простым названием — «Шинель». Её написал Николай Васильевич Гоголь, и с первого взгляда кажется, что это просто грустная история о бедном чиновнике. Но если вчитаться, задуматься, то понимаешь, что это история не про шинель, а про душу человека. Она заставляет сердце сжиматься от жалости и в то же время задавать себе трудные вопросы: а как я отношусь к тем, кто рядом? Вижу ли я в них человека?
Главный герой повести — Акакий Акакиевич Башмачкин. Само его имя звучит как-то жалко, нелепо, будто он с рождения был обречён на незаметность. Он служит в департаменте, переписывает бумаги, и это занятие — смысл его жизни. Он не мечтает о большем, он находит в буквах целый мир. Его коллеги смеются над ним, сыплют на голову бумажки, а он только тихо спрашивает: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» В этих словах — вся его беззащитность. Он не умеет дать отпор, потому что внутри он — чистое, беззлобное дитя. Он обижен жизнью с самого начала, и мир принял это как должное.
И вот в жизни Акакия Акакиевича появляется Великая Цель. Его старая шинель, которую в департаменте уже называют «капотом», окончательно пришла в негодность. Портной Петрович, осмотрев её, выносит суровый приговор: починить невозможно, нужно шить новую. Сумма в восемьдесят рублей для Башмачкина кажется фантастической, неподъёмной. Но здесь происходит чудо. Несчастный, забитый чиновник обнаруживает в себе неслыханную силу духа. Он объявляет себе строжайшую экономию: перестаёт пить чай по вечерам, реже отдаёт прачке бельё, ходит по улицам, наступая на носки сапог, чтобы не стереть подмётки. Он живёт этой мечтой. Каждый рубль, отложенный в копилку, — это шаг к новой жизни.
В этом и есть первый нравственный урок. Гоголь показывает нам, что даже самое маленькое, самое скромное существо способно на огромный внутренний подвиг, если у него есть мечта. Эта шинель для Акакия Акакиевича — не просто одежда. Это символ уважения к самому себе, надежда на то, что и его, наконец, перестанут считать пустым местом. Работая над её «будуществом», он буквально творит, он оживает. Его глаза, всегда потухшие, начинают светиться. Мечта преображает его, делает человеком, у которого есть цель и достоинство.
Наконец, великий день настаёт. Новая шинель, на тёплой вате, с прочным подбоем и кошачьим воротником, готова. Это триумф Акакия Акакиевича. В департаменте его впервые замечают, хвалят, даже приглашают на вечер к помощнику столоначальника. Он идёт по улице, чувствуя себя впервые в жизни не тенью, а полноправным гражданином. Он даже улыбается. В этот момент читатель радуется за него всей душой. Кажется, вот оно, счастье, заслуженное таким трудом.
Но Гоголь обрывает эту радость с леденящей жестокостью. Возвращаясь с вечера, Акакий Акакиевич попадает в пустынное место, и его останавливают «какие-то люди с усами». Они срывают с него шинель и исчезают. Всё. Конец мечте. Конец надежде. Мир, который на мгновение улыбнулся ему, снова показывает своё равнодушное, жестокое лицо.
Самое страшное начинается потом. Акакий Акакиевич пытается найти защиту, ищет правды. Он идёт к частному приставу, к «значительному лицу». И здесь Гоголь обнажает главную болезнь общества — равнодушие. Его не слушают, его унижают. «Значительное лицо», недавно получившее повышение, кричит на него, чтобы показать свою важность перед приятелем. Для него Башмачкин — не человек, переживший трагедию, а досадная помеха, нарушившая его покой. Этот крик становится последней каплей. Акакий Акакиевич возвращается домой, заболевает горячкой и умирает.
Так погибает человек. Не от рук грабителей, а от равнодушия, от осознания того, что он никому не нужен, что его беда никого не тронула. В этом — второй и самый главный нравственный смысл повести. Гоголь кричит нам: «Берегите в себе человека! Не проходите мимо чужой боли!» Каждый, кто встретился на пути Акакия Акакиевича в тот роковой день, мог бы помочь, но никто не захотел. Коллеги, которые сначала похвалили шинель, не вызвались его проводить. «Значительное лицо» могло бы просто дать дельную бумагу в полицию, но предпочло потешить своё самолюбие. Мир оказался холоднее петербургского ветра.
Но история на этом не заканчивается. По Петербургу поползли слухи о призраке, который срывает шинели со всех прохожих, ищет свою. И вот этот призрак настигает то самое «значительное лицо» и срывает с него шинель. Испуганный чиновник едва добегает домой и с тех пор меняется: становится гораздо внимательнее к подчинённым, перестаёт кричать. Эта фантастическая концовка — не просто страшная сказка. Это последнее, отчаянное напутствие Гоголя. Он говорит: справедливости нет в земном мире, но она есть в мире совести. Рано или поздно каждому из нас придётся встретиться с тем, кого мы обидели своим равнодушием. Этот призрак — наша собственная совесть, которая будет преследовать нас, пока мы не очнёмся и не станем милосерднее.
Вот о чём заставляет задуматься эта небольшая, но удивительно глубокая повесть. «Шинель» — это история о том, как легко сломать хрупкий мир другого человека. Акакий Акакиевич был безобиден, он никому не делал зла. Его трагедия в том, что его просто не увидели. Для окружающих он был функцией — «переписывает бумаги», а не живой душой, способной мечтать, радоваться и страдать.
Нравственный смысл «Шинели» — в страстном призыве к милосердию. Гоголь напоминает нам евангельскую истину: «Возлюби ближнего своего». Ближний — это не только родственник или друг. Это каждый, кто встретился на твоём пути, особенно тот, кто слабее, беднее, незаметнее тебя. Видеть в каждом «маленьком человеке» его огромный, неповторимый внутренний мир — вот чему учит нас Гоголь.
Когда я закрываю книгу, мне становится и грустно, и стыдно. Грустно за Акакия Акакиевича, за его украденное счастье. А стыдно — потому что я ловлю себя на мысли, что и я иногда могу пройти мимо чужой беды, не заметить одноклассника, которому плохо, отмахнуться от просьбы, потому что занят своими делами. Гоголь будто смотрит на нас с портрета своими проницательными глазами и спрашивает: «А ты? Ты не из тех, кто «сеял равнодушие», чтобы пожать беду?»
«Шинель» — это не просто классика, которую «проходят» в школе. Это зеркало, в котором отражается наша собственная душа. И от того, что мы в нём увидим — пустоту или готовность к состраданию, — зависит, какими людьми мы вырастем. Повесть Гоголя, написанная почти два века назад, остаётся самым современным и самым необходимым произведением, потому что она говорит о вечном: о человеческом достоинстве, о жестокости равнодушия и о спасительной силе доброты, которая одна может согреть этот холодный мир.