Сочинение В чем видят счастье Пьер Безухов и Андрей Болконский?

В романе Льва Толстого «Война и мир» два главных героя, Пьер Безухов и Андрей Болконский, проходят долгий и трудный путь в поисках счастья. Их дороги часто пересекаются, они дружат, спорят и смотрят на жизнь очень по-разному. И если в начале романа оба они несчастны и запутаны, то к концу каждый находит своё понимание счастья, и эти понимания оказываются удивительно похожими, хотя и пришли они к ним разными путями.
Князь Андрей Болконский появляется перед нами человеком, разочарованным в светской жизни, в браке, во всём, что его окружает. Его счастье вначале — это слава, подвиг, «свой Тулон», как у Наполеона, которого он боготворил. Он видит счастье в чём-то великом, возвышенном, далёком от обыденности. Мечтая о славе, он уходит на войну, оставив беременную жену в имении отца. Для него счастье — это что-то личное, героическое, что должно вознести его над серой массой людей. Он с презрением смотрит на тех, кто доволен малым.
Перелом наступает на поле под Аустерлицем. Раненый, глядя в «высокое небо», Андрей понимает ничтожность своих прежних мечтаний о славе. Его кумир, Наполеон, кажется ему мелким и незначительным рядом с вечностью этого неба. В этот момент его прежнее понимание счастья рушится. После смерти жены он погружается в мрачное отчаяние, считая, что жизнь кончена. Кажется, он теперь видит счастье только в покое, в отсутствии страданий, в жизни для себя и своего сына в тихом Лысых Горах.
Но душа его жаждет большего. Встреча с Наташей Ростовой в Отрадном пробуждает его к жизни. Её восторженные слова о лунной ночи и красоте мира находят отклик в его сердце. Он снова начинает верить в возможность счастья, но опять связывает его с чем-то большим и личным — с любовью к этой прекрасной девушке, с общественной деятельностью, с полезной работой. Однако история с Наташей, его гордость и отложенная свадьба вновь приносят ему разочарование.
Истинное прозрение приходит к князю Андрею на Бородинском поле, когда он смертельно ранен. Рядом с ним оказывается его враг, Анатоль Курагин, которому он хотел отомстить. Видя страдающего, беспомощного Анатоля, Андрей испытывает не ненависть, а жалость и всепрощение. В нём просыпается та самая «любовь к ближнему», о которой говорила ему когда-то сестра Марья. Он вспоминает слова Евангелия: «Любите врагов ваших». В эти последние дни его посещает неземное чувство любви ко всем, всеобщей, невыборочной. Он понимает, что счастье — не в славе, не в личной любви, даже не в семье, а в этой самой любви, которую нельзя отнять, которая есть сама суть души. Его смерть — это не поражение, а странное умиротворение. Он обрёл то, что искал: вечную, божественную любовь, и в этом — его счастье.
Совершенно иной путь проходит Пьер Безухов. Мы знакомимся с ним как с большим, неуклюжим, добрым, но очень запутанным молодым человеком. Он, в отличие от Андрея, не ищет изначально славы. Он ищет смысл, правду, хочет понять, как жить правильно. Его счастье в начале — это уют, покой, тёплый круг семьи. Он обманывается, женившись на Элен Курагиной, думая, что это и есть путь к спокойной жизни. Но очень скоро он понимает, что попал в ловушку лжи и разврата. Его первое понимание счастья рушится.
Тогда Пьер бросается в другую крайность. Он находит масонство, где ему говорят о самосовершенствовании, о любви к людям, о жизни для других. Ему кажется, что он нашёл истину. Счастье для него теперь — в благотворительности, в попытках облегчить участь своих крестьян, в борьбе со своими пороками. Но и здесь его ждёт разочарование: он видит, что многие масоны — лицемеры, а его проекты улучшения жизни терпят крах из-за незнания реальности и собственной непоследовательности.
Как и Андрей, Пьер проходит через страшное испытание войной. На Бородинском поле он, штатский человек, видит ужас, смерть и необычайное мужество простых солдат. Потом он остаётся в горящей Москве, одержимый безумной идеей убить Наполеона. Этот порыв заканчивается пленом. И именно в плену, лишившись всего — богатства, комфорта, свободы, — рядом с простым солдатом Платоном Каратаевым Пьер находит то, что так долго искал.
Каратаев учит его не словами, а всей своей жизнью. Он любит всех, ко всему относится с лаской, живёт в полной гармонии с миром. Он, как песня, текучая и спокойная. От него Пьер понимает, что счастье — не где-то там, в великих делах или высоких идеях. Оно здесь, в самом простом: в лучике солнца, в вкусе печёной картошки, в добром слове. Счастье — это внутренняя свобода, которую никто не может отнять. Каратаев был счастлив в самых нечеловеческих условиях, потому что нёс в себе любовь и свет. Пьер осознаёт, что главное — не изменить мир, а изменить себя, обрести внутренний мир. После плена он становится другим: спокойным, добрым, уверенным. Его счастье — это не буря чувств, а тихая, светлая радость бытия, которую он находит в конце концов в семье с Наташей, в заботе о детях, в простом труде. Он обретает гармонию с жизнью.
Так в чём же видят счастье эти два героя? Если смотреть поверхностно, их пути и итоги кажутся разными. Андрей приходит к высокой, почти неземной духовной любви и уходит из жизни, обретя покой. Пьер приходит к простому, земному, семейному счастью и остаётся жить, чтобы воплощать свою любовь в повседневных делах.
Но если вдуматься, их конечные понимания счастья удивительно схожи в самой сути. Оба они через страдания приходят к одному: счастье — не вовне, а внутри человека. Его нельзя найти в славе, богатстве, карьере или даже в страстной любви, если она эгоистична. И Андрей, и Пьер понимают, что настоящее счастье — это любовь. Не любовь-страсть, а любовь-сострадание, любовь-понимание, любовь-служение.
Для Андрея эта любовь в финале становится всеобъемлющей, духовной, обращённой ко всему миру. Для Пьера она становится практической, воплощённой в любви к конкретной женщине, детям, людям вокруг. Но источник один и тот же. Оба они отвергают ложные идеалы светского общества — карьеризм, погоню за наградами, пустые развлечения. Оба находят счастье в связи с другими людьми, в преодолении своего эгоизма.
Интересно, что Толстой показывает, как эти два друга влияют друг на друга. Трезвый и критичный Андрей часто выводит мечтательного Пьера на серьёзные размышления. А добрый, искренний Пьер своей простотой и теплотой отогревает холодное сердце Андрея. Их диалоги — это не просто разговоры, это ступеньки на пути к истине для каждого.
В конце концов, оба героя приходят к простой, но великой мысли, которую Толстой считал главной в жизни: «Жизнь есть любовь». Счастье — это и есть способность любить. Андрей обретает эту способность в полной мере перед смертью, и это делает его кончину светлой. Пьер обретает её для жизни, и это делает его существование осмысленным и радостным. Их поиски, их ошибки и их находки учат нас тому, что счастье — не готовый дар, а трудная и прекрасная дорога к самому себе и к другим людям. И пройти эту дорогу, как показали Безухов и Болконский, может каждый, кто не боится искать, ошибаться и любить.