Сочинение Сатира на чиновничью Русь в комедии «Ревизор»

Город, в котором разворачивается действие комедии Николая Васильевича Гоголя «Ревизор», кажется на первый взгляд самым обычным. Где-то в самой глубине России, затерянный среди бескрайних полей и лесов. Но стоит присмотреться — и становится ясно, что этот городок, этот мирок, стал для писателя зеркалом, в котором отразилась вся чиновничья Россия. Гоголь, с присущим ему тонким и беспощадным юмором, создал не просто смешную историю о случайном недоразумении. Он написал настоящую сатиру — острое, обличительное произведение, где смех сквозь слёзы выставляет на всеобщее посмешище самые уродливые черты государственной системы и людей, которые её олицетворяют.
С первых же страниц пьесы мы попадаем в мир, где царит не закон и порядок, а страх, корысть и полнейшая безответственность. Городничий Антон Антонович Сквозник-Дмухановский собирает своих подчинённых, чтобы сообщить страшную весть: из Петербурга едет ревизор. Эта новость подобна удару грома для всех присутствующих. И дело тут не в том, что они вдруг осознали свою вину и захотели исправиться. Нет! Они испугались разоблачения, боятся, что их беззакония станут известны высшему начальству. Сам городничий, словно подводя итог своей «работы», с хладнокровной откровенностью перечисляет грехи каждого: в больницах грязь и больные «выздоравливают как мухи», в суде гуляют гуси и сохнет бельё, в школах учителя строят рожи. Кажется, в этом городе нет ни одного уголка, где бы царили нормальный порядок и забота о людях.
Именно этот всеобщий страх перед наказанием становится той силой, которая ослепляет чиновников. Они, опытные службисты, привыкшие к обману и взяткам, принимают за важного столичного гостя легкомысленного пройдоху Хлестакова, у которого в кармане пусто, а в голове — ветер. Почему же они не видят правды? Потому что им страшно её увидеть. Им удобнее и выгоднее поверить в то, что этот пустой человек — грозный ревизор, которого можно умаслить, подкупить, накормить и обмануть. Хлестаков, со своей безудержной фантазией и глупостью, оказывается идеальным «зеркалом» для них самих. Он рассказывает небылицы о своём влиянии в Петербурге, о том, как его все боятся, и чиновники, затаив дыхание, верят каждому слову. Они верят, потому что сами живут в мире подобной лжи, показной важности и пустых претензий. Враньё Хлестакова — это гротескное, гиперболизированное отражение их собственной системы ценностей, где внешний лоск и положение значат куда больше, чем суть дела.
Каждый из чиновников предстаёт в пьесе как живое олицетворение какой-то одной пороки, разъедающей государственный организм. Судья Ляпкин-Тяпкин, помешанный на охоте, считает себя умным человеком только потому, что прочитал пять книг. В его суде царят бардак и взяточничество, но он оправдывает себя тем, что берёт не деньгами, а борзыми щенками. Это тонкая сатира на лицемерие: грех остаётся грехом, даже если он прикрыт благородным увлечением. Попечитель богоугодных заведений Земляника — доносчик и подхалим, который готов утопить сослуживца, лишь бы выслужиться перед мнимым ревизором. При этом в его больницах пациенты мрут, как мухи, а лечением и не пахнет. Смотритель училищ Хлопов, запуганный и забитый, дрожит перед любым начальством, а его педагоги больше похожи на сумасшедших. Почтмейстер Шпекин, из чистого любопытства, вскрывает и читает чужие письма, видя в этом главный смысл своей службы. Кажется, что в этом городе все служат не государству и не людям, а только своим страстям, страхам и корысти.
Но самая яркая и страшная фигура — это, конечно, сам городничий. Он не просто плохой управленец, он — хозяин этого маленького царства беспорядка. Он берёт взятки, обманывает купцов, запугивает мещан, беззастенчиво присваивает казённые деньги. И при этом он уверен, что это нормальный порядок вещей. Его монолог в финале, когда он понимает, что его одурачили, — это крик не раскаяния, а уязвлённого самолюбия и злости. Он не кричит: «Какой же я грешник! Как я мучил людей!». Он кричит: «Чему смеётесь? Над собой смеётесь!», обращаясь к залу. И в этом — гениальная находка Гоголя. Городничий, сам того не понимая, произносит главную правду пьесы. Он выводит сатиру со сцены прямо в жизнь, говоря, что такие города и такие чиновники — не выдумка, а реальность. И смеясь над ними на сцене, публика смеётся над тем, что её окружает.
Важную роль в этой сатирической картине играют не только чиновники, но и обыватели города — купцы и мещане. Они приносят Хлестакову дары, жалуются на городничего, но их жалобы — это не стремление к справедливости, а желание поквитаться, отомстить «обидчику», при этом сами они готовы обманывать и мошенничать. Гоголь показывает, что пороки пронизывают всё общество сверху донизу. Коррупция и беспринципность стали нормой жизни для всех. Страх перед властью смешивается с желанием её обмануть, если представится возможность.
Финал комедии — знаменитая немая сцена — превращает весёлую путаницу в нечто по-настоящему величественное и страшное. Застывшие в ужасе фигуры чиновников и их семейств похожи на памятник собственной глупости и порочности. А известие о приезде настоящего ревизора звучит как настоящий приговор. Это не просто конец пьесы, это предсказание неминуемого возмездия. Пусть не сегодня и не в лице Хлестакова, но рано или поздно справедливость настигнет этот прогнивший мирок. Немая сцена лишает зрителя возможности просто посмеяться и уйти. Она заставляет задуматься, застыть вместе с героями и спросить себя: а не узнаю ли я в этих персонажах что-то знакомое?
Гоголь не предлагает простых рецептов исправления. Он не выводит положительных героев, не произносит громких обличительных речей со сцены. Вся его сатира заключена в действии, в диалогах, в поразительно точных характерах его героев. Он смеётся. Но этот смех особенный, гоголевский — это «смех сквозь невидимые миру слёзы». Смеясь над глупым Хлестаковым и жадным городничим, мы чувствуем грусть и горечь от того, что всё это — не просто выдумка талантливого писателя. За этим смехом стоит боль за Россию, за её людей, запутавшихся в паутине взяток, чинопочитания и страха.
«Ревизор» — это бессмертная сатира, потому что её тема, к сожалению, вечна. Гоголь высмеял не просто каких-то отдельных нерадивых чиновников позапрошлого века. Он показал систему, в которой человек теряет человеческий облик, превращаясь в функцию — функцию взятки, функции страха, функции показного благополучия. Он показал мир, где форма важнее содержания, где бумажка и чин значат больше, чем человеческая жизнь и справедливость. И пока в мире существуют чинопочитание, казнокрадство и желание выслужиться любой ценой, комедия «Ревизор» будет оставаться не просто классикой школьной программы, а живым, злободневным и очень смешным зеркалом, в котором общество может — и должно — узнавать свои собственные смешные и печальные черты. Этот смех Гоголя очищает и заставляет каждого из нас, читателей или зрителей, задуматься: а не живём ли и мы, порой, в своём маленьком уездном городке, боясь своего «ревизора» и принимая за важное — пустое и ложное?