Сочинение по произведению Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»

Сегодня на уроке мы говорили о творчестве Михаила Юрьевича Лермонтова. Больше всего меня впечатлила его «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашников». Это удивительное произведение, которое звучит как старинная народная песня или былина. Когда я читал его, мне казалось, что я слышу гусли и голос сказителя где-то в тёмной горнице, а за окном мелькают снега древней Москвы.
Лермонтов не просто написал поэму. Он создал целый мир, погрузив нас в эпоху царя Ивана Грозного. Это было суровое, но и великое время. Царь силен и грозен, он окружён опричниками — своими особыми слугами, которые внушали всем страх. Но среди этой силы и жестокости живут обычные люди со своими чувствами, честью и правдой. И главное противостояние в поэме разворачивается не на поле брани, а на Москве-реке, на кулачном бою, где решается судьба семьи, достоинства и самой справедливости.
Центральной фигурой в этом мире является купец Степан Парамонович Калашников. Он не богатырь из сказки, а простой человек, честный торговец, хороший муж и отец. Его жизнь течёт тихо и правильно. Он верен своему слову, любит свою жену Алёну Дмитриевну и заботится о младших братьях. Калашников — это образ того самого народа, на котором держится земля Русская: трудолюбивого, прямого и глубоко нравственного. Его сила — не в воинской удали, а в твёрдости духа, в ясном понимании, что такое хорошо и что такое плохо.
Но в эту мирную жизнь, как чёрная туча, врывается Кирибеевич, любимый опричник царя. Он молод, красив, удал и привык к тому, что ему всё позволено. Он увидел Алёну Дмитриевну и, ослеплённый страстью, забыл и про стыд, и про закон. Его поступок — это страшное оскорбление не только для женщины, но и для всей семьи Калашникова. Кирибеевич думает только о себе, о своей желании. Он не видит в Алёне Дмитриевне человека, личности, для него она — красивая вещь, которую можно захватить силой. В нём нет той внутренней правды, которая есть у купца.
Когда Алёна Дмитриевна, вся в слезах, с распущенной косой, прибежала к мужу, для Степана Парамоновича мир перевернулся. Он не кричал, не бросался сразу в драку. Его молчание страшнее любой ярости. В этот момент в нём родилось не личное мщение, а понимание долга. Обидели не просто его жену, попрали святое — семью, честное имя. И он, как настоящий муж и защитник, должен этот удар принять и дать ответ. Не для славы, а для правды. Он спрашивает у братьев, можно ли поступить иначе, и, получив их благословение, идёт на решительный шаг.
Самая сильная сцена поэмы — это кулачный бой на Москве-реке. Это не просто спортивное состязание. Это суд Божий, где каждый будет биться за свою правду. Лермонтов описывает подготовку к бою с эпическим размахом. Собирается народ, приезжает сам царь Иван Васильевич. Чувствуется тревожное, торжественное ожидание. Кирибеевич выходит бойцом весёлым и самоуверенным, он играет мускулами, кланяется царю. Он уверен в победе, ведь он — царёв опричник, первый силач.
А Калашников выходит тихо. Он сначала кланяется царю, потом всему народу, а смотрит только в одну сторону — на Кремль, словно взывая к высшей справедливости. Его поклоны — это не просто правила приличия. Это знак того, что он бьётся не за себя, а за Божий закон, за правду, которая выше даже царской воли. И когда перед боем он говорит, за что будет биться, все замирают. Он открыто называет причину: он выходит защитить свою честную семью от оскорбителя. В этих словах — такая сила правды, что даже грозный царь меняется в лице, а Кирибеевич бледнеет.
Бой краток и страшен. Удалец Кирибеевич бьёт первым, попадая купцу в грудь. Кажется, вот он, перевес силы и молодости. Но Калашников стоит, как скала. Его удар — не слепой и яростный, а точный и смертельный, как суд. Он попадает опричнику в висок. Кирибеевич падает, как сосна под топором. Для него всё кончено. А для Калашникова только начинается самое трудное — ответ перед царём.
Царь Иван Васиьевич гневается. Он потерял любимого бойца. Но, что важно, он спрашивает у купца: «Вольной волею или нехотя ты смерть ему учинил?». В этом вопросе — вся глубина образа Грозного царя. Он жесток, но он ценит правду и силу духа. И Калашников, зная, что его ждёт казнь, снова не лжёт. Он не просит пощады, не оправдывается. Он повторяет, что убил Кирибеевича «вольной волею», за свою жену, за семейную честь. Но имени обидчика царю он не открывает, чтобы не пятнать память Алёны Дмитриевны даже после своей смерти. В этой молчаливой стойкости — его настоящая победа.
Иван Грозный, хоть и разгневан, уважает эту силу и честность. Он исполняет свой суд по закону: Калашникова казнят смертью «злою, позорною». Но тут же царь проявляет милость, но не к самому купцу, а к его семье: он обещает содержать жену, детей и братьев, запрещает обижать их, даёт братьям торговать беспошлинно. В этом поступке царя видна сложность его натуры: он страшен в гневе, но справедлив как государь. Он казнил человека, преступившего его закон, но почтил в нём нерушимую правду чести.
Самое печальное и возвышенное в поэме — это финал. Калашникова хоронят не на кладбище, а в безымянной могиле где-то на перекрёстке дорог. Но народная память не даёт ему исчезнуть. К его могиле приходят люди, кто — помолиться, кто — погрустить. Старики проходят мимо — снимают шапки. Молодые проезжают — торжественно замолкают. О нём сложена песня, которую поют гусляры. Его смерть физическая оборачивается вечной жизнью в памяти народа. Он стал символом, легендой о том, что честь и правда дороже жизни.
Читая эту поэму, я много думал о том, что же такое настоящая сила. Кирибеевич был силён телом, удалью, положением. Но его сила была эгоистичной, безнравственной, и она его погубила. Сила Калашникова была в его духе, в верности своим принципам. Он проиграл в жизни — его казнили. Но он выиграл в вечности — его помнят и чтят как героя. Лермонтов показывает нам, что есть вещи, которые важнее собственной выгоды и даже важнее жизни. Это честь семьи, досто theинство близкого человека, внутренняя правда.
Мне кажется, эта поэма актуальна и сегодня. В наше время тоже много соблазнов и возможностей делать, что хочешь, не думая о других. История Калашникова напоминает нам, что у каждого поступка есть последствия, что сила должна быть соединена с добром, а свобода — с ответственностью. И что самое большое богатство человека — это чистая совесть и уважение, которое ты оставляешь после себя в сердцах людей.
«Песня про царя Ивана Васильевича...» — это не просто история из далёкого прошлого. Это гимн русскому характеру, народной правде и несгибаемому духу. Лермонтов, словно волшебник, оживил перед нами давно ушедшую эпоху, чтобы мы, современные школьники, задумались о вечных ценностях: о чести, долге, любви и жертвенности. И пусть могила Калашникова безымянна, его имя, благодаря этой удивительной песне, будет жить в веках, напоминая всем нам о том, что есть правда, которая сильнее смерти.