Сочинение Нравственные искания героев Шукшина

Василий Макарович Шукшин – удивительный писатель, который понимал душу простого человека как никто другой. Его герои – не великие полководцы или учёные, а самые обычные люди, которых мы можем встретить в любой деревне или на улице города. Но именно в них, в их простых и таких знакомых каждому из нас переживаниях, и скрываются самые важные вопросы жизни. Шукшин заставлял своих героев задуматься: а для чего я живу? Что такое правда и совесть? В чём моё настоящее предназначение? Эти нравственные искания, эти мучительные поиски истины и делают рассказы Шукшина такими близкими и важными для любого читателя, будь он школьник или взрослый человек.
Чаще всего герой Шукшина – это «чудик», человек не от мира сего. Он может казаться странным, даже смешным окружающим, потому что живёт не по общим правилам, а по зову своего сердца. Но именно эта «странность» и есть признак глубокой внутренней работы, попытки вырваться из обыденности и найти что-то большее. Возьмём, к примеру, героя рассказа «Чудик». Он, простой деревенский киномеханик, искренне хочет сделать людям добро, порадовать их. Его попытка разрисовать коляску ребёнка, чтобы та стала красивее, оборачивается скандалом и руганью со стороны снохи. Чудик не понимает, почему его порыв к красоте и добру был воспринят в штыки. Он уезжает, чувствуя боль и недоумение. Его нравственные искания – это поиск места, где его доброта будет понята и принята. Он ищет в мире хоть каплю тепла и человечности, но часто наталкивается на стену равнодушия и злобы.
Другой яркий пример – Егор Прокудин из фильма «Калина красная». Это уже не просто чудак, а человек, сбившийся с пути. Вор, только что вышедший из тюрьмы, он приезжает в деревню к простой женщине Любе, которая поверила в него. В нём идёт жестокая внутренняя борьба. С одной стороны – тяга к свету, к честной трудовой жизни, к тихому счастью с любимой женщиной. С другой – прошлое, которое тянет его назад, и братва, не желающая его отпускать. Нравственные искания Егора – это попытка искупить вину, начать жизнь с чистого листа. Он мучается, сомневается, но в итоге выбирает путь добра, пусть это решение и стоит ему жизни. Его гибель – это трагедия, но и победа. Он погибает, но умирает человеком, вернувшим себе совесть и достоинство. Шукшин показывает, что нравственное возрождение возможно даже для того, кто, казалось бы, зашёл слишком далеко.
Очень часто герои Шукшина ищут правду в спорах, в разговорах, в попытках донести свою точку зрения. Они могут горячиться, говорить простыми, иногда грубоватыми словами, но в их речах – настоящая боль за правду. Как, например, Иван Попов в рассказе «Срезал». Он, деревенский самоучка, специально «срезает» приезжих кандидатов наук, задавая им каверзные, путаные вопросы. Со стороны это выглядит как зависть и злорадство. Но если вдуматься, в его действиях тоже есть своя правда. Он защищает ценность простого, не заученного знания, «мужицкой» смекалки против высокомерной, книжной учёности, оторванной от жизни. Его нравственное искание – это поиск справедливости в мире, где ум одного почему-то считается лучше ума другого только из-за диплома.
Часто поиски героев связаны с уходом из деревни в город и обратно. Это вечное русское «куда кривая вывезет». Герой рассказа «Верую!» Максим Яриков, устав от городской суеты и пустоты, приезжает в родную деревню искать старца, который бы укрепил его веру, дал ответы. Но вместо мудрого старца он находит простого деда, который говорит с ним о самом насущном – о работе, о земле, о совести. И в этих простых словах Максим находит больше правды, чем во всех городских философских разговорах. Его искания приводят его к пониманию, что нравственная опора – не в далёких чудесах, а в родной земле, в честном труде, в памяти предков.
Иногда эти поиски принимают трагикомическую форму. Герой рассказа «Миль пардон, мадам!» Бронька Пупков, бывший разведчик, годами носит в себе выдуманную историю о своём подвиге. Он так сжился с ней, что она стала для него правдивее реальной жизни. Его фантазия – это попытка маленького, незаметного человека обрести значимость, стать героем в глазах других и, главное, в своих собственных. Это тоже нравственное искание, хоть и построенное на лжи. Он ищет своё место в истории, хочет оставить след. А когда правда всплывает, для него это становится настоящей катастрофой, крахом всего выстроенного мира. Шукшин с большим сочувствием показывает, как мучительно человеку жить в мире, где он никому не нужен и ничего не значит.
Что же в итоге ищут все эти разные герои – Чудик, Егор Прокудин, Иван Попов, Максим Яриков? Они ищут правду. Но не абстрактную, а свою, личную, выстраданную. Правду отношений между людьми, правду труда, правду любви и семьи. Они ищут смысл в простых вещах и часто не находят готовых ответов. Их путь – это путь сомнений, ошибок, обид и прозрений. Они часто проигрывают в житейских схватках, но выигрывают в главном – в борьбе за свою душу.
Шукшин никогда не осуждает своих героев за их странности или промахи. Он смотрит на них с любовью и пониманием. Потому что в этих поисках, в этой внутренней неуспокоенности и проявляется настоящая, живая душа человека. Герой, который перестал задавать себе вопросы «зачем?» и «почему?», который смирился с обыденностью и живёт без тревоги, – для Шукшина это почти мёртвый человек. А его «чудики», вечно недовольные, вечно куда-то стремящиеся, – это как раз те, в ком бьётся живое, искреннее сердце России.
Нравственные искания героев Шукшина учат нас самому важному – не бояться задавать себе трудные вопросы. Не бояться казаться странным, если твоя душа требует чего-то большего, чем просто есть, спать и работать. Они учат нас ценить доброту, даже если её не понимают, бороться за правду, даже если это невыгодно, искать своё место в жизни, даже если поиски долгие и мучительные. В конечном счёте, все их метания – это поиск Бога, совести, того внутреннего стержня, на котором держится человек.
Читая рассказы Шукшина, мы вместе с его героями проходим через их сомнения и радости. И в этом – великая сила писателя. Он не поучает нас сверху, а как бы говорит: «Смотри, вот такой же, как ты, человек. Он тоже запутался. Давай подумаем вместе, в чём же тут правда». И эта совместная дума, это сочувствие и делают нас чуть-чуть лучше, добрее и внимательнее к тем, кто нас окружает. Ведь, по сути, каждый из нас в чём-то – шукшинский герой, который ищет свою правду в этом сложном и прекрасном мире.