Сочинение Истинный и ложный героизм в романе «Война и мир»

Роман «Война и мир» Льва Николаевича Толстого — это огромный мир, где живут сотни персонажей. Они любят, мечтают, страдают и совершают ошибки. Одни из них ищут славы и признания, другие просто стараются жить правильно. Через их судьбы писатель показывает нам, что такое настоящий героизм и чем он отличается от ложного, пустого.
Понятие ложного героизма в романе часто связано с красивой внешностью, блестящей речью и жаждой внимания. Самый яркий пример здесь — офицер Долохов. Он смел, дерзок, всегда готов на рискованную авантюру. Мы помним, как он выпивает бутылку рома на глазах у всего общества, или как с холодным расчетом участвует в дуэли. Его храбрость — это表演, спектакль для других. Он хочет, чтобы его боялись и восхищались. Но в этой храбрости нет сердца, нет мысли о других людях. Он готов поставить на карту жизнь товарища, как в сцене с похищением квартального, просто чтобы доказать свою удаль. Это героизм для галочки, для собственного портрета в глазах света. Он пустой, потому что служит только самолюбию.
К ложному героизму можно отнести и многих представителей высшего общества на войне. Например, адъютант Борис Друбецкой. Он весь в расчетах, в продвижении по службе. Его «подвиги» — это умение находиться рядом с важными лицами, говорить нужные слова в нужный момент. Он не думает о солдатах, о долге, о России. Он думает о наградах и чинах. Его путь — это путь карьериста, который использует войну как ступеньку для личного успеха. Это тоже ложный путь, потому что истинный защитник Отечества думает не о себе, а о том, что защищает.
Но где же в этой огромной книге найти истинный героизм? Он часто скрыт, неброский, и его совершают люди, которых вначале можно и не заметить. Прежде всего, это простые солдаты и офицеры, которые делают свое дело без громких слов. Например, капитан Тушин. Во время сражения при Шенграбене его батарея остается без поддержки, но он не бежит. Он и его солдаты продолжают стоять и стрелять, спасая отступление армии. А когда после боя его чуть не наказывают за оставленные пушки, никто даже не вспоминает его подвиг. Тушин не требует наград. Он краснеет и чувствует себя виноватым, когда Багратион спрашивает о пушках. Его героизм — в тихом, ежедневном исполнении долга. Он не герой в глазах света, но он настоящий герой в глазах истории и правды.
Истинный героизм проявляется не только в бою. Он есть в умении оставаться человеком в любых условиях. Вспомним Пьера Безухова на Бородинском поле. Он не военный, он штатский, непрактичный человек. Но он идет туда, потому что чувствует, что должен быть там, где решается судьба его страны. Он не совершает там ярких подвигов, но его присутствие, его попытка понять смысл происходящего, его разговор с солдатами — это тоже форма мужества. Пьер находит в себе силы после всех страданий — плена, потери близких — не озлобиться, а стать лучше, мягче, думать о других. Его путь к истинному героизму — это внутренняя работа, борьба с самим собой и поиск смысла жизни.
Самым чистым примером истинного героизма для меня является, конечно, князь Андрей Болконский. Вначале он тоже гонится за ложным героизмом. Он мечтает о своем «Тулоне», о славе, как у Наполеона. Он бежит от семьи, от жены, чтобы найти свой момент великого подвига. Но на поле Аустерлица он получает тяжелое ранение и видит над собой «высокое, бесконечное небо». Это момент перерождения. Он понимает, что все его мечты о славе были маленькими и ничтожными перед лицом вечности и жизни. После этого Андрей меняется. Его героизм на войне 1812 года уже другой. Он служит не для славы, а потому что чувствует ответственность. Он командует полком, заботится о солдатах, отказывается от службы в штабе, где безопаснее. Его смерть на Бородинском поле — это трагический итог, но он встречает ее с мужеством и принятием. Он стал настоящим героем потому, что перестал думать о себе и начал думать о долге и о других.
Важно, что Толстой показывает истинный героизм и в мирной жизни. Это героизм ежедневного труда, терпения и любви. Марья Болконская, живущая с тяжелым отцом, терпящая его придирки, но сохраняющая в себе доброту и веру — она герой. Наташа Ростова, которая, не думая о себе, отдает подводы для раненых солдат и помогает им — она герой. Их подвиги не записывают в газеты, но они меняют жизнь вокруг, спасают людей. Это героизм души, который, как мне кажется, даже важнее военного.
Ложный героизм часто громкий и заметный. Он похож на яркую вспышку, которая быстро гаснет. Истинный героизм похож на тихое, но устойчивое пламя свечи. Он может светить не так ярко, но он горит долго и греет тех, кто рядом. Долохов со своей удалью остается в памяти как опасный и пустой человек. А Тушин, о котором почти не вспомнили, и Болконский, который понял свою ошибку, остаются в нашей душе как примеры настоящих людей.
В конце романа мы видим, как меняются главные герои. Пьер и Наташа находят свое счастье в простой семейной жизни, в воспитании детей, в помощи людям. Николай Ростов, который в начале был восторженным юношей, мечтающим о подвигах, становится хорошим хозяином и семьянином. Их героизм теперь в этом — в созидании, в сохранении жизни, в любви. Это ответ Толстого на вопрос о смысле подвигов. Самая большая победа — не над врагом на поле боя, а над эгоизмом в своем сердце. Самая большая героическая жизнь — это жизнь, прожитая с любовью и для других.
Читая «Войну и мир», я понял одну простую, но важную вещь. Не обязательно совершить что-то великое, чтобы быть героем. Иногда просто быть честным, работать без показухи, помочь ближнему в трудную минуту — это уже подвиг. Ложный героизм кричит: «Посмотрите на меня!». Истинный героизм говорит: «Я должен это сделать». И делает — тихо, без фраз. Эта книга учит нас видеть разницу и выбирать путь, на котором ты останешься человеком не только для других, но и для себя. Путь, где героизм — это не поза, а естественное состояние души, когда она живет по правде.