Что мешает человеку реализовать мечту? Привести пример из произведения «Крыжовник»

Бывает, что мечтаешь о чём-то с самого детства. Кажется, вот оно – самое главное, ради чего стоит жить. Но почему-то не у всех получается свою мечту осуществить. Иногда жизнь складывается так, что мечта остаётся где-то далеко, как яркая звезда, которую видно, но не достать. А иногда человек, кажется, добивается желаемого, но что-то важное в этой победе теряется. Над этим очень здорово заставляет задуматься рассказ Антона Павловича Чехова «Крыжовник».
В этом небольшом произведении мы встречаем историю человека, который всю жизнь страстно мечтал об одном: иметь свою усадьбу, и непременно с кустами крыжовника. Его зовут Николай Иванович Чимша-Гималайский. С самого начала его мечта кажется очень простой и даже милой. Что может быть плохого в желании жить в собственном доме, выращивать свой крыжовник и пить с ним чай? На первый взгляд – ничего. Это мечта о тихом, спокойном, уютном счастье. Но как только мы начинаем следить за жизнью Николая Ивановича, мы понимаем, что на пути к этой мечте встаёт множество преград, и самая главная из них – это он сам, его собственный характер и его узкий взгляд на мир.
Первое, что мешает человеку реализовать мечту, – это обычная, будничная, серая жизнь. Николай Иванович служил мелким чиновником. Его дни были похожи один на другой, как две капли воды. С утра до вечера он переписывал бумаги, скучал и копил деньги. Его мечта об усадьбе была для него как лучик света в этом тусклом царстве. Она давала ему силы жить. Но в этом и была ловушка. Вся его энергия уходила не на то, чтобы жить полной жизнью, а на то, чтобы терпеть ненавистную службу ради будущего счастья. Он откладывал жизнь на потом. Вот так часто и бывает: мечта становится не целью, которая двигает вперёд, а оправданием для того, чтобы мириться с неудовлетворённостью сегодняшнего дня. Человек как бы говорит себе: «Сейчас трудно, зато потом будет хорошо». И этот «потом» может растянуться на всю жизнь, съедая лучшие годы.
Второе и, пожалуй, самое страшное препятствие – это ожесточение сердца. Чтобы скопить enough денег на имение, Николай Иванович стал жадным. Он во всём себе отказывал, экономил на всём, даже на еде. Он женился не по любви, а на некрасивой, но богатой вдове, и держал её впроголодь, прятал её деньги, пока она, несчастная, не умерла от такой жизни. Его мечта о простом человеческом счастье превратилась в навязчивую идею, ради которой он был готов переступить через всё. Он перестал видеть в людях людей, они стали для него лишь средством для достижения цели. Его душа зачерствела. И когда, наконец, он купил имение и посадил крыжовник, оказалось, что мечта его осуще asf, но сам он стал совсем другим человеком – толстым, ленивым, самодовольным помещиком, который рассуждает о народном образовании, а сам держит мужиков в чёрном теле. Мечта, ради которой он принёс в жертву свою молодость, совесть и человечность, оказалась мелкой и убогой. Он ел кислый и жёсткий крыжовник, приговаривая: «Какая прелесть!» – но это была уже не радость, а иллюзия радости. Его мечта реализовалась, но она его погубила как личность.
Здесь Чехов показывает нам очень важную мысль: часто мешает реализовать мечту не её недостижимость, а её убогость. Николай Иванович мечтал о чём-то очень маленьком. Он сузил весь огромный мир, все возможности жизни до своего крошечного имения с крыжовником. Он не хотел путешествовать, узнавать новое, любить, творить, помогать другим – он хотел только сидеть в своей усадьбе. Его мечта была эгоистичной и замкнутой. И когда такая мелкая мечта сбывается, она не приносит настоящего счастья, а лишь усыпляет совесть и разум. Человек перестаёт расти, он застывает, как муха в янтаре. Поэтому, может быть, прежде чем стремиться к мечте, стоит спросить себя: а достойна ли она того, чтобы ради неё жить? Не слишком ли она мала для большой человеческой души?
Есть в рассказе ещё один герой – ветеринарный врач Иван Иванович, который рассказывает эту историю. Он, глядя на счастливого брата, понимает страшную правду: пока есть люди, которые ради своего маленького счастья готовы закрыть глаза на чужое несчастье, в мире не будет покоя. Его собственная мечта, о которой он говорит в конце, – это мечта о том, чтобы над дверью каждого довольного и счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы ему, что есть несчастные, что рано или поздно с тобой случится беда. Эта мечта – полная противоположность мечте Николая Ивановича. Она не о личном благополучии, а о совести и бодрствовании души. Иван Иванович понимает, что настоящая беда – это не неудача, а благополучие, которое усыпляет. И, возможно, его собственняя мечта так и останется несбыточной, потому что жить с постоянно стучащим молоточком совести очень трудно. Но эта мечта – высокая и чистая, она не позволяет душе зачерстветь.
Так что же всё-таки мешает человеку реализовать мечту? На примере «Крыжовника» мы видим, что это целый клубок причин. Это и внешние обстоятельства – скучная работа, необходимость выживать. Это и слабость характера – жадность, готовность идти по головам, эгоизм. Но главное – это потеря нравственных ориентиров. Когда мечта становится самоцелью, затмевая всё вокруг, она перестаёт быть светлой целью и превращается в идола. Человек начинает служить не мечте, а своей одержимости. Он перестаёт замечать красоту мира, страдания ближних, он глух к голосу собственной души. И в итоге, добившись желаемого, он получает лишь жалкую пародию на счастье, потому что тот, кто мечтал, – то есть лучшая часть его самого, – уже умер в пути.
Мечта должна делать человека лучше, шире, добрее. Она должна быть как парус, который ловит ветер и ведёт корабль в открытое море, а не как якорь, который намертво приковывает его к одному маленькому и часто болотистому берегу. История Николая Ивановича – это предостережение для всех нас. Она учит нас мечтать не только умно, но и мудро, не только настойчиво, но и благородно. Ведь в конечном счёте важно не только достичь своей мечты, но и то, каким человеком ты станешь, когда её достигнешь. А настоящей мечтой, пожалуй, стоит считать ту, которая, даже если и не сбудется, сделает твою жизнь осмысленной и твою душу – более чуткой и живой.