Сочинение Образы помещиков из поэмы «Мертвые души» с цитатами

Наверное, каждый человек, который читал поэму Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души», помнит не только главного героя Павла Ивановича Чичикова, но и тех, с кем он встречался — помещиков. Эти образы так ярко и точно написаны, что они словно живые люди, которых можно встретить и в нашей жизни, хотя время изменилось. Гоголь, как великий художник, рисовал их портреты с такой любовью к деталям, что мы видим не просто владельцев земли и крепостных, а целые характеры, целые миры, запертые в своих усадьбах. И самое страшное в них — это то, что они, в самом деле, «мертвые души». Души, которые потеряли живые чувства, цели, смысл, заменив всё это на пустые мечты, бесконечные разговоры о ничего или просто на сытое и спокойное существование.
Первым на пути Чичикова стоит Манилов. Его имя даже звучит мягко и сладко, как его характер. Когда мы попадаем в его дом, всё кажется приятным: «дом господский стоял одиночно на юру, то есть на возвышении, открытый всем ветрам», но вокруг нет никакого порядка. Сад запущен, пруд покрыт зеленью, крестьяне живут бедно. А сам Манилов — человек, который всё время строит воздушные замки. Он милый, любезный, всегда улыбается, но внутри у него пустота. Он любит говорить о высоких материях, например, о «благородстве чувств», но сам ничего не делает. Его жизнь — это бесконечное ожидание чего-то прекрасного, которое никогда не наступит. «У Манилова была... какая-то слишком приторная улыбка», — пишет Гоголь. Эта «приторность» — признак не настоящей доброты, а сладкой лени души. Он не злой, но он абсолютно бесполезный для мира и для самого себя. Его мысли размыты, как туман: «иногда, глядя с крыльца на двор и на пруд, говорил он о том, как бы хорошо было, если бы вдруг от дома прорыть подземный ход или через пруд построить каменный мост». Эти планы никогда не осуществляются. Манилов — это образ красивой, но совершенно бесплодной мечтательности, которая съедает жизнь.
После сладкого Манилова Чичиков попадает в совершенно другой мир — к Коробочке. Настасья Петровна Коробочка — это помещица, которая живёт как в закрытой коробочке, отчего и её имя такое. Она хозяйственная, практичная, но её ум и душа ограничены только её маленьким хозяйством. Она всё собирает, всё бережёт, всё продаёт: «масло, грибы, муку, пеньку, мед, сало, птицу». Для нее весь мир — это её усадьба, её доход, её сохранность. Она боится всего нового и недоверчива. Когда Чичиков предлагает ей продать «мертвые души», она долго думает, боится продешевить, как будто продаёт не умерших людей, а реальный товар. «Может, понадобятся на хозяйстве», — говорит она о бумаге, которую Чичиков даёт для оформления купчей. Она живёт по старинке, в её доме всё старое, но прочное. Гоголь показывает её как человека, который превратил жизнь в бесконечное складирование, где нет места для широких мыслей или чувств. Она не глупа в практических делах, но душа её стала маленькой и твёрдой, как орех в её коробочке. Это образ ограниченности, когда человек живёт только для накопления, не видя дальше своего двора.
Если Коробочка — это бережливая хозяйка, то следующий помещик, Ноздрев, её полная противоположность. Это шумный, беспокойный человек, который живёт не для накопления, а для буйного веселья. Ноздрев — кутила, картежник, любитель собак и драки. Он всегда в движении, всегда говорит громко, всегда готов на авантюру. «Это был среднего роста, очень недурно сложенный молодчина с полными румяными щеками, с белыми как снег зубами и черными как смоль бакенбардами. Он был свеж, как кровь с молоком; здоровье, казалось, прыскало с его лица». Но эта внешняя здоровость и живость — обман. Внутри Ноздрев — тоже «мертвая душа», потому что его жизнь — это бесконечный бег без цели. Он всё время врет, всё время затевает что-то, но ничего не доводит до конца. Его дом в полном беспорядке, хозяйство разорено, но он этого не замечает, потому что ему важно только сиюминутное удовольствие. Он даже пытается продать Чичикову не только мертвых, но и живых крестьян, а потом чуть не избивает его, когда дело не выгорает. Ноздрев — это образ пустой энергии, бьющей через край, но не созидающей ничего. Он как вихрь, который кружит и разрушает, но после него остаётся только пыль и опустошение.
После бурного Ноздрева Чичиков попадает к совершенно неподвижному человеку — Собакевичу. Михайло Семёнович Собакевич похож на большого медведя. «Когда Чичиков взглянул искоса на Собакевича, он ему казался весьма похожим на средней величины медведя». Его дом, его вещи, даже его лицо — всё кажется тяжелым, грубым, прочным. Он не любит красивых слов, говорит прямо и грубо, всё у него сделано на века. Но эта прочность — тоже обман. Собакевич живёт только для себя, он хищник, который хочет взять всё и дать меньше. Он хвалит своих умерших крестьян как отличных работников, чтобы продать их дороже: «Михеев, плотник! не было такого плотника... Елистрат, кирпичник! мог один поставить печь в каком угодно доме». Но мы понимаем, что это ложь, чтобы получить больше денег. Собакевич груб и практичен, но его практичность направлена только на собственную пользу. Он никого не любит, ни в чем не видит красоты, кроме силы и цены. Его душа стала как его тело — тяжелой, неповоротливой и холодной. Это образ человека, который превратил жизнь в простой расчет, где всё измеряется в рублях и фунтах, а чувства и мысли умерли.
Последним, и самым страшным, помещиком в этой галерее становится Плюшкин. Это имя теперь даже стало символом безумной бережливости. Когда Чичиков видит его, он сначала не может понять, мужчина это или женщина: «Барин был в неопределенном одеянии, похожем на женский капот, на голове колпак». Плюшкин — это человек, который потерял всё человеческое. Он богатый помещик, у него огромные запасы всего, но он живет как самый бедный beggar. Он собирает всё, что видит, даже самые ничтожные вещи: «старый подошвенный обломок, бабья тряпка, железный гвоздь, глиняный черепок». Его дом — огромный склад хлама, где всё покрыто пылью и гниет. Он не пользуется своим богатством, он только копит, потому что его душа заболела страшной болезнью — скупостью. Он даже не кормит своих крестьян, они мрут как flies или бегут от него. Сам он стал похож на мертвеца: «Маленькие глаза еще не потухли и бегали из-под высоких eyebrows, как мыши». Плюшкин — это окончательная степень «мертвой души». Он потерял не только смысл жизни, но и связь с людьми, даже с собственными детьми. Его скупость съела в нем всё: любовь, радость, память о прошлом. Он как живой мертвец, который бродит среди своих сокровищ, которые уже стали trash. Гоголь пишет о нем с большой жалостью, потому что Плюшкин — это образ того, как человек может полностью потерять себя, превратившись в скопидомного monster.
Когда мы проходим вместе с Чичиковым по этим пяти помещикам, мы видим, как Гоголь показывает нам разные виды духовной смерти. Манилов умер в мечтах, Коробочка — в мелкой практичности, Ноздрев — в пустой активности, Собакевич — в грубой расчетливости, а Плюшкин — в безумной скупости. Все они внешне живые, но внутри их души не двигаются, не чувствуют, не стремятся к чему-то высокому. Они заперты в своих маленьких worlds, и каждый из этих миров становится prison для них.
Но почему Гоголь назвал поэму «Мертвые души»? Мне кажется, он хотел показать не только то, что чичиков покупает умерших крестьян, но и то, что сами помещики, эти владельцы живых людей, уже давно умерли внутри. Они потеряли способность видеть настоящее, любить, создавать. Они как portraits в музее — красиво написаны, но не живые. Гоголь, с его любовью к России, probably страдал, видя такие образы среди своих contemporaries. Он хотел, чтобы читатели увидели эту болезнь и maybe попытались изменить себя.
Читая «Мертвые души», я иногда думаю: а есть сейчас такие люди? Maybe не помещики, но люди, которые живут только в своих мечтах, как Манилов; или только собирают деньги и things, как Коробочка и Плюшкин; или только бегают без цели, как Ноздрев; или только считают всё в жизни, как Собакевич. Probably, такие характеры всегда есть. И гоголевские образы teach нас быть внимательными к своей душе, чтобы она не стала «мертвой», чтобы мы не заперли себя в маленьких коробочках своих интересов и забыли о большом мире, о других people, о настоящих feelings.
Поэма «Мертвые души» — это не просто история о покупке крестьян, это глубокое исследование human soul. Эти пять помещиков — как пять ступеней духовного падения, пять примеров, как можно потерять себя. Гоголь написал их с таким мастерством, что мы, читатели, можем увидеть в них не только characters из книги, но и части ourselves. И это, probably, самое важное в великой literature — она помогает нам понять себя и других, чтобы наши души оставались живыми.