Сочинение Биография Плюшкина и Чичикова

Бывают в жизни странные встречи, которые словно нарочно посылает судьба, чтобы мы задумались. Одной из таких встреч стала встреча помещика Степана Плюшкина и чиновника Павла Ивановича Чичикова. Кажется, что общего у этих двух людей? Один — почти отшельник, копящий ненужный хлам, другой — ловкий делец, колесящий по свету в поисках выгоды. Но если присмотреться повнимательнее, их биографии, хоть и разные по форме, похожи в самой своей сути. Оба они — пленники одной и той же страсти, только выражается она у них по-разному.
Павел Иванович Чичиков появился на свет в небогатой дворянской семье. Детство его нельзя было назвать радостным или светлым. Отец, вечно хмурый и больной, часто брал мальчика с собой в долгие поездки по ухабистым дорогам. И вот в одной из таких поездок он произнес слова, которые навсегда врезались в память маленького Павла: «Береги и копи копейку… Все сделаешь и все прошибешь на свете копейкой». Эта холодная, жесткая истина стала для Чичикова главным учебником жизни. В училище он не заводил друзей, а искал выгоду: угощал сладостями богатого однокашника, чтобы потом пользоваться его щедростью, а полтинник, подаренный отцом, не потратил, а вылепил из воска такого же голубка и продал. Уже тогда в нем просыпался тот самый дух приобретательства, который будет вести его по жизни.
После училища началась служба. Чичиков, как хамелеон, умел подстраиваться под любого начальника. У угрюмого и строгого — он был образцом усердия и аскетизма, сидел допоздна за бумагами. У начальника-щеголя и весельчака — превращался в душу компании, тонко разбирался в тканях и сплетнях. Он не гнушался никакой работы, лишь бы она вела его вверх. Но первой крупной аферой стала должность по строительству казенного здания. Чичиков построил лишь фундамент, а огромные деньги присвоил, купив себе дом, экипажи и дорогие рубашки. Карьера рухнула, когда приехал новый начальник. Однако Павел Иванович не унывал. Он нашел новую лазейку — службу на таможне. Там его талант расцвел: он водил дружбу с контрабандистами, устраивал лихие облавы, а сам провозил дорогие кружева на миллионы. Его ждало почти баснословное богатство, но снова — ссора с сообщником, донос, разорение. И вот тогда, в минуту отчаяния, в его голове и родилась гениальная в своей безумности идея. Идея скупать «мертвые души» — ревизские сказки умерших, но еще числящихся живыми крестьян, чтобы, заложив их в Опекунский совет, получить солидные деньги и стать помещиком. Эта афера и привела его в усадьбу Степана Плюшкина.
Если биография Чичикова — это история движения, азартной погони за богатством, то жизнь Степана Плюшкина — это история медленного, мучительного окаменения. Он не всегда был «прорехой на человечестве». Когда-то, много лет назад, это был расчетливый, но рачительный хозяин. У него кипела работа: мельницы крутились, суконные фабрики работали, в доме царил порядок, а сам он был добродушным семьянином. Жена приносила в дом уют и лад, дочки радовали отца, сыновья бегали по двору. Но смерть жены стала первым трещиной в его душе. Старшая дочь сбежала с офицером, что Плюшкин воспринял как страшное предательство. Сын, вместо службы, ушел в полк и проиграл в карты казенные деньги. Младшая дочь умерла. И с каждым ударом судьбы Плюшкин все больше замыкался в себе, его подозрительность и скупость превращались в манию.
Он перестал вести хозяйство, потому что боялся расходов. Луга зарастали бурьяном, хлеб гнил в скирдах, избы мужиков разваливались. Но парадокс! Чем больше приходило в упадок имение, тем яростнее он копил все, что попадалось под руку. В его кабинете горами лежали сломанные стулья, часы с остановившимся маятником, высохшие лимоны, старые подошвы, ржавые гвозди, чернильницы с засохшими мухами. Каждый день он выходил во двор и подбирал все, что валялось: старую подкову, тряпку, черепок. Он воровал у собственных крестьян ведра, топоры, был готов поссориться из-за клочка бумаги. Его дети и внуки пытались помочь, но он отвергал их, видя в каждом жесте лишь желание поживиться его добром. Так живой, умный человек постепенно превратился в странное, полуживое существо в засаленном халате, с птичьим клювом вместо носа и маленькими бегающими глазками. Его мир сузился до размеров пыльного кабинета, а главной и единственной радостью стало добавлять новую безделицу к своей груде хлама.
И вот судьба свела этих двух людей. Чичиков, прибывший в имение, сначала принял Плюшкина за ключницу из-за его нелепого вида. Увидев дом, похожий на дряхлого инвалида, и сад, напоминавший беспорядочный лес, он был ошеломлен. Внутри его ждал еще больший хаос. А потом начался разговор. Плюшкин, обрадованный возможностью сэкономить на подати за умерших крестьян, вдруг оживился. В его глазах, давно потухших, мелькнул человеческий огонек. Он даже назвал Чичикова «батюшкой» и «благодетелем», решив подарить ему вместо чая заскорузлую сухарь, оставшийся от какого-то забытого угощения. Эта сцена одновременно и смешна, и бесконечно грустна.
Встреча прошла успешно для Чичикова: он приобрел рекордное количество душ по самой низкой цене и даже выпросил у Плюшкина список беглых крестьян. Уезжая, он с отвращением оглянулся на усадьбу, радуясь, что вырвался из этого царства смерти и запустения. Он не понял, что смотрел в зеркало, пусть и кривое. Ведь и он сам, Павел Иванович, был таким же собирателем. Только его коллекция была не из старых подошв, а из мертвых душ, записанных аккуратным почерком в шкатулку. Его дом — это дорожный экипаж, его семья — это деньги в ларце. Он так же одинок, подозрителен и замкнут на своей идее, как Плюшкин замкнут на своем хламе.
Биографии Плюшкина и Чичикова — это две дороги, ведущие в одну и ту же пропасть. Плюшкин — это итог, законченный портрет человека, которого погубила страсть к накопительству. Он прошел весь путь до конца, потеряв все человеческое. Чичиков — это тот же путь, но в самом начале, в движении. Он еще носит фрак, бреется дорогим мылом, говорит сладкие речи. Но душа его уже так же мертва и пуста, как плюшкинские амбары. Один застыл, другой мчится, но оба они — пленники копейки, превратившейся для них в единственный смысл жизни.
Гоголь, описывая этих героев, показал нам не просто смешных или страшных людей. Он показал страшную болезнь души, которая может поразить любого. Болезнь, при которой живые чувства — любовь, дружба, сострадание, радость — замещаются холодным призраком владения. Плюшкин и Чичиков учат нас самому главному: жизнь нельзя измерить накопленным, будь то золото или старые гвозди. Настоящее богатство — это тепло семейного очага, честный труд, умение любить и прощать. А иначе человек рискует превратиться либо в вечного странника с шкатулкой мертвых имен, либо в сторожа собственного мусора, забывшего, зачем он живет на этой прекрасной и щедрой земле.