Сочинение Манилов в поэме «Мертвые души»

В поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» есть много интересных персонажей. Но один из самых запоминающихся, пожалуй, Манилов. Когда читаешь о нем, сначала он кажется милым и добрым человеком, почти идеальным. Но потом понимаешь, что за этой милой улыбкой и красивыми словами скрывается пустота. Манилов – это человек, который живёт не настоящей жизнью, а своими сладкими фантазиями. Он как будто «мертвая душа», хотя еще живой. Именно поэтому его образ так важен для всей поэмы.
Манилов первый помещик, которого посещает главный герой Чичиков в его странном деле по покупке «мертвых душ». И уже само описание дома и деревни Манилова говорит о характере хозяина. Дом стоит на возвышении, открытом всем ветрам, а сад находится в запущенном состоянии. Пруд покрыт зеленой плесенью, а крестьяне живут бедно. Но Манилов этого не видит или не хочет видеть. Он говорит, что атмосфера у них «необыкновенная», и радушно встречает Чичикова. Всё у него кажется приятным, но на самом деле это приятность без настоящего содержания, как конфета без вкуса.
Самое яркое в Манилове – это его мечтательность. Он постоянно строит в голове воздушные замки. Например, он мечтает построить через пруд каменный мост с лавками для торговцев, чтобы купцы продавали там крестьянам нужные товары. Или он планирует прорыть подземный переход от дома или построить высокую башню, с которой можно было увидеть даже Москву. Эти планы никогда не осуществляются, они остаются только в его мыслях. Он любит думать о прекрасном будущем, но совершенно не способен сделать хоть один шаг для его достижения. Его жизнь – это вечное «завтра», которое никогда не станет «сегодня».
Еще одна черта Манилова – это его чрезмерная слащавость и желание казаться образованным и тонким человеком. Он и его жена постоянно говорят друг другу «душечка», устраивают сюрпризы (например, кисет для табака или вышитый бисером кошелек), но всё это выглядит не искренним выражением любви, а просто привычной игрой. Они как будто исполняют роль идеальной семьи, но в их отношениях нет настоящей глубины. Манилов старается говорить изящно, употребляет красивые слова, но часто его речи бессмысленны. Он может несколько минут стоять с Чичиковом у двери, уговаривая его пройти первым, показывая показную учтивость, которая только мешает и вызывает неловкость.
Интересно, что Манилов даже не сразу понимает странное предложение Чичикова о покупке умерших крестьян. Он так погружен в свои фантазии и так привык всё видеть в розовом свете, что сначала думает, что это какое-то благородное и возвышенное дело. Он не видит в этом мошенничества, потому что его ум оторван от реальности. Когда же он немного понимает нелегальность сделки, он не противится, но беспокоится, как бы не нарушить гражданские законы. И даже после продажи «мертвых душ» он долго размышляет о том, какую пользу могло принести государству такое предприятие Чичикова. Его мозг работает в сторону пустых философствований, а не практического анализа.
Дети Манилова тоже описаны с горькой иронией. Их называют древнегреческими именам – Фемистоклюс и Алкид, что должно показывать образованность и вкус родителей. Но сами дети неухожены, с неопрятной внешностью. Фемистоклюс, например, пытается откусить у брата ухо, а учитель их просто позволяет детям делать что вздумается. Это ещё один пример маниловского мира: красивые идеи на поверхности и полный хаос и безобразие внутри. Он хочет, чтобы дети были совершенными, но не дает им ни настоящего воспитания, ни дисциплины.
Обстановка в доме Манилова тоже двулична. В одной комнате есть красивая мебель, но она стоит недостроенная, обтянутая дорогой материей, а в другой – самая простые деревянные столы. На столе у него лежит книга, которую он читает уже два года, и она всегда открыта на одной и той же странице. Это символ его жизни: он делает вид, что интересуется чем-то серьезным, но у него нет ни настоящего интереса, ни силы довести дело до конца. Все его начинания замирают на начальном этапе, превращаясь в вечный недострой.
Гоголь мастерски показывает, что главная болезнь Манилова – это духовная лень. Он не злой, не жестокий помещик, как, например, Собакевич или Плюшкин. Он даже добродушен. Но его добродушие бесполезно, потому что оно не помогает ни ему, ни его семье, ни его крестьянам. Он позволяет всему идти своим путем, погружаясь в сладкие грезы. Эта лень убивает в нем все живое, делает его пассивным наблюдателем своей собственной жизни. Он не хозяин своей судьбы, а просто мечтательный житель своего маленького мира, который медленно разваливается.
Почему же Гоголь назвал таких людей «мертвыми душами»? Душа человека должна стремиться, чувствовать, действовать, любить, страдать, развиваться. У Манилова всё это заменено одной лишь способностью мечтать. Его чувства поверхностны, его действия отсутствуют, его развитие остановилось. Он как прекрасная обертка от конфеты, внутри которой ничего нет. Его душа «мертва», потому что она не живет полной жизнью, не участвует в реальном мире. Она существует в параллельном, выдуманном пространстве, которое никому не нужно.
Манилов очень отличается от других помещиков поэмы. Если Коробочка – это глупость, зацикленность на мелочах, Ноздрев – бешеный и разрушительный азарт, Собакевич – грубая сила и хватка, а Плюшкин – полное разрушение личности от скупости, то Манилов представляет собой другой тип «мертвенности» – смерть через бездействие и прекрасные пустые мысли. Он показывает, что душа может умирать не только от явных пороков, но и от простого безделья мысли, от замены реальности фантазиями.
Образ Манилова очень современен, даже для нашего времени. Ведь сегодня тоже много людей, которые живут в мире своих фантазий, строят планы, но никогда не реализуют их. Они могут быть внешне очень приятными, милыми, но внутри пустыми. Они тратят жизнь на то, чтобы представлять, как всё могло бы быть хорошо, вместо того чтобы сделать хоть что-то для улучшения. Манилов – это вечный мечтатель, который забывает, что мечты должны вести к действиям, а не заменять их.
Встреча Чичикова с Маниловом задает тон всей поэме. Чичиков, который сам является человеком без высоких идеалов, но очень активным в своих низких целях, легко находит общий язык с Маниловым. Они оба в некотором смысле живут в мире иллюзий: Чичиков иллюзии богатой и respectable жизни, Манилов – иллюзии прекрасного и благородного быта. Но Чичиков действует, хотя его действия мошеннические, а Манилов только думает. И это столкновение двух разных видов «мертвости» очень важно для понимания всей России, которую описывал Гоголь.
В конце можно сказать, что Манилов – это один из самых тонких и сложных образов в «Мертвых душах». Он не вызывает сразу отвращения, как Плюшкин, или смеха, как Ноздрев. Он сначала даже симпатичен. Но постепенно читатель начинает чувствовать грусть и даже страх от этого персонажа. Страх за то, что можно так легко прожить всю жизнь, ничего не сделав, лишь украшая её пустыми красивыми мыслями. Манилов – это предупреждение от Гоголя: душа должна работать, стремиться, любить и делать, иначе она превратится в легкую, воздушную, но абсолютно «мертвую» маниловскую душу.
Гоголь, создавая образ Манилова, хотел показать одну из самых распространенных болезней русского общества того времени – мечтательную бездеятельность, видимость культуры без настоящего содержания. И через этого персонажа он говорит нам, что важно не только иметь хорошие мысли и мечты, но и уметь воплощать их в жизнь, трудиться, не бояться реальности. Иначе человек, даже самый добрый и приятный, становится просто «мертвой душой», которая не оставляет после себя ничего, кроме недостроенного моста через заросший пруд и книги, открытой на одной странице много лет.