Сочинение Образ Матрены из рассказа «Матренин двор»

В тот день, когда наш учитель литературы сказал, что будем читать рассказ Солженицына «Матрёнин двор», я ожидал чего-то сурового и трудного. Имя писателя у нас ассоциировалось с лагерями и политикой. Но история, которая открылась мне со страниц, оказалась совсем о другом. Она была о тихой жизни в забытой деревне, о печке, о коте и о женщине с усталым, но светлым лицом – Матрёне Васильевне. Этот образ запал мне в душу и заставил задуматься о многом, что мы в суете дней часто не замечаем.
Перед нами предстаёт простая русская женщина, одиноко живущая в своей избе. Её жизнь, на первый взгляд, не просто скромная, а убогая. Всё её богатство – это колченогий кот, фикусы, да коза. Она больна, но не лечится, потому что не верит врачам. Работает в колхозе за «палочки»-трудодни, а не за деньги. Кажется, судьба её обошла стороной: жених пропал на войне, шестеро детей умерли во младенчестве, муж не вернулся с фронта. Она взяла на воспитание Киру, дочь своего бывшего жениха, и отдала ей всю свою нерастраченную материнскую любовь. Когда рассказчик, Игнатич, ищет себе угол в деревне, все направляют его к Матрёне. Не потому что у неё есть лишнее место или достаток, а потому что она не сможет отказать. В этом первом штрихе уже виден весь её характер – безотказный, открытый, лишённый всякой корысти.
Жизнь Матрёны течёт по кругу, заданному природой и хозяйством: встать до свету, затопить печь, накормить козу, сходить в лес по торфу. Но в этой кажущейся простоте скрыта огромная внутренняя работа. Она никогда не стремилась нажить добро. Не гналась за модной одеждой или уютом. Её счастье было в другом – в труде. Работа для неё была не тяжкой повинностью, а естественным состоянием, смыслом существования. Она могла копать огород или таскать тяжёлые мешки, а лицо её при этом светлело. В труде она забывала о болезнях и горестях, чувствуя свою нужность и связь с землёй. Это качество – умение находить радость в ежедневном труде – сегодня кажется почти забытым. Мы часто ждём удовольствий от развлечений, а Матрёна получала его от того, что помогала соседям копать картошку или бесплатно пасла чужое стадо.
Но самой главной чертой Матрёны была её странная, непонятная для окружающих доброта. Она жила не для себя, а для других. Готова была бросить все свои дела и идти помогать любой соседке, даже той, что за глаза её поносила. Не копила зла, не держала обид. Когда родственники решили разобрать и перевезти её горницу, чтобы построить дом для Киры, Матрёна не просто согласилась – она сама переживала и суетилась, будто это её личное дело. Она отдавала последнее, не думая о завтрашнем дне. Для деревенских она была «не деловая», непрактичная, юродивая. Они пользовались её добротой, брали, но не уважали. В их мире расчёта и выгоды такая бескорыстная душа казалась ущербной. Но Солженицын показывает, что ущербным как раз был этот мир, потерявший совесть и человечность.
Интересно, что Матрёна – глубоко верующий человек, но вера её особенная. Она не ходит в церковь (той поблизости и нет), не соблюдает все обряды строго. Её вера – в самой её жизни, в каждом поступке. Она боится «порчи» и поездов, верит в приметы, но при этом в её сердце живёт настоящая, не показная христианская любовь к ближнему. Она не осуждает, не сплетничает, прощает всё. В её избе царит особый, тёплый и спокойный дух, который сразу чувствует рассказчик. Это дух праведности. Не зря в конце автор прямо называет её праведницей, без которой, «по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».
Гибель Матрёны ужасна и нелепа. Она погибает на железнодорожных путях, помогая перетаскивать через рельсы свои же брёвна, отданные горницы. Эта смерть – как символ. Её задавил не просто поезд, а тот самый мир расчёта, грубой силы и бездушия, которому она была чужда. На поминках, которые больше похожи на обычную попойку, родственники и соседи говорят о ней с жалостью или лёгким презрением, делят её скудный скарг, а уже через несколько дней спорят из-за оставшейся избы и козы. Трагедия в том, что никто, кроме рассказчика и приёмной дочери Киры, не понял, кого они потеряли. Они потеряли ту самую тихую, незаметную опору, на которой незаметно для всех держалась нравственность этого мира.
Образ Матрёны заставляет задуматься о том, что такое истинная праведность. Это не подвиги в бою и не громкие слова. Это ежедневный, незаметный труд души. Это способность сохранить в себе свет, несмотря на все удары судьбы, на нищету, на непонимание. Матрёна не боролась со злом открыто, она просто жила по совести, и сама её жизнь становилась немым укором для тех, кто эту совесть потерял. Она отдавала миру то, что у неё было – свою безграничную способность любить и помогать.
Когда я закрыл книгу, у меня было странное чувство. Грусть от трагического конца смешивалась с каким-то светом, который шёл от самой Матрёны. Она, как свеча в тёмной избе, горела тихо и ровно, освещая своим теплом маленький мир вокруг. И пусть её погасило грубым дуновением, свет от неё остался – на страницах рассказа и в душах тех, кто её прочитал и понял.
Сегодня, в нашем мире скоростей, денег и успеха, образ Матрёны кажется особенно важным. Он напоминает нам, что есть ценности вне материального достатка. Что счастье может быть в самоотдаче, а сила – в кротости. Что праведник живёт не где-то далеко в святых книгах, а может быть рядом – в старой избе, в стоптанных валенках, с добрым взглядом усталых глаз. Солженицын написал не просто рассказ о судьбе одной крестьянки. Он возвёл памятник всем безвестным, простым людям, на чьих плечах, на чьей доброте и терпении, часто не замеченных никем, и стоит наша жизнь. И пока мы помним Матрёну, пока её история трогает наши сердца, есть надежда, что частичка её праведности остаётся и в нас.