Чичиков: сочинение по поэме «Мертвые души»

Павел Иванович Чичиков — главный герой поэмы Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души». Когда я впервые прочитал эту книгу, мне показалось, что он самый обычный человек, даже приятный: опрятный, вежливый, умеющий со всеми найти общий язык. Но чем дальше я погружался в историю, тем больше понимал, что за этой внешней оболочкой скрывается нечто пугающее и очень печальное. Чичиков — это не просто персонаж, это целая загадка, разгадывая которую, понимаешь самую суть произведения.
С первых же страниц Гоголь знакомит нас с Чичиковым как с человеком средних лет и средних же свойств. Он не толст и не тонок, не красавец, но и не дурной наружности. Кажется, в нем нет ничего выдающегося, он как будто создан, чтобы не привлекать к себе лишнего внимания. Он въезжает в губернский город N в своей знаменитой бричке и сразу начинает действовать. Он посещает бал, знакомится со всеми чиновниками и помещиками, и все о нем самого лучшего мнения. Он умеет польстить каждому: с Маниловым говорит о высоких чувствах, с Собакевичем — о сытной еде и крепком хозяйстве, с Ноздревым поддерживает развязный тон. Это умение подстраиваться под собеседника — его главный талант и его оружие.
Но для чего ему все это? Цель раскрывается постепенно. Чичиков ездит по окрестным помещикам с необычным деловым предложением: он хочет купить у них… мертвые души. То есть крепостных крестьян, которые уже умерли, но по бумагам еще числятся живыми до следующей ревизской переписи. Помещикам это выгодно — они перестают платить за них налоги. А Чичикову? Его план гениален и страшен одновременно. Он хочет скупить эти души за бесценок, а затем, оформив их как живых, заложить в Опекунский совет и получить под них крупную ссуду, целое состояние. Он собирается построить свое благополучие на воздухе, на бумажном призраке, на именах людей, которых уже нет на свете.
Путешествуя с Чичиковым по усадьбам, мы видим галерею «мертвых душ» в прямом и переносном смысле. Мечтательный и бездеятельный Манилов, грубая и жадная Коробочка, враль и кутила Ноздрев, могучий и упрямый Собакевич, опустившийся Плюшкин — каждый из них по-своему духовно мертв. Но Чичиков среди них — особый случай. Он не лежит на диване, как Манилов, и не копит хлам, как Плюшкин. Он деятелен, энергичен, полон предприимчивости. Его «мертвость» — другого рода. Она в полном отсутствии нравственного стержня, в том, что вся его живая энергия направлена на призрачную, бесчеловечную цель.
Кто же он такой? Гоголь, как мудрый учитель, не осуждает своего героя сразу, а пытается докопаться до истоков. В одиннадцатой, последней главе, мы наконец узнаем биографию Павла Ивановича. Его детство было безрадостным: больная мать, строгий отец, который дал ему наставление «беречь копейку» и угождать начальникам. Эти слова стали для мальчика единственной истиной. Уже в школе он проявил свою коммерческую жилку: продавал одноклассникам угощения, дрессировал мышь, чтобы показывать ее за деньги. Он никогда не имел друзей, потому что дружба не приносила дохода. Позже, служа на разных должностях, он оттачивал свое умение подличать и извлекать выгоду. Он даже пытался честно служить на таможне и добился больших успехов, но жажда наживы вновь взяла верх, и его афера раскрылась. Покупка мертвых душ — это последняя, самая грандиозная попытка Чичикова разбогатеть, начать жизнь с чистого, хоть и фальшивого, листа.
Меня больше всего поражает в Чичикове не его хитрость, а его абсолютная пустота. У него нет ни любви, ни веры, ни родины в душе. Он как флюгер, который поворачивается туда, откуда дует выгодный ветер. Он может разыгрывать любые чувства: восхищение, сострадание, дружелюбие. Но все это — маска. Внутри — холодный расчет. Даже его знаменитый ларец с отделениями для вещей — это символ его души, аккуратно разложенной по полочкам, но лишенной чего-то главного, человеческого. Он собирает не души, а бумажки с именами, чтобы превратить их в капитал. В этом и есть главный ужас: он торгует самой памятью о людях, их существованием.
Но почему же Гоголь называет свое произведение поэмой и обещает во втором томе показать возрождение героя? Наверное, потому, что даже в Чичикове он видит искру живого. Иногда, очень редко, в нем просыпается что-то настоящее. Например, когда, уезжая от Плюшкина, он оглядывается назад и видит на крыльце одинокую, жалкую фигуру хозяина. На миг его охватывает «чувство, совсем не похожее на жалость, что-то такое, чего никто не в силах определить». Это смутное воспоминание о собственной человечности. Или когда он, глядя на список купленных мертвых душ, вдруг задумывается о том, кем были эти люди при жизни, начинает фантазировать, оживлять их в своем воображении. В этот момент бумажки перестают быть просто бумажками для него. Это слабый, едва заметный луч в его темной душе.
Афера Чичикова, как известно, проваливается. Его тайна раскрывается благодаря неосторожности Ноздрева и панике Коробочки. Город, который еще вчера принимал его как почетного гостя, сегодня в ужасе отшатывается. Всех пугает не столько сама сделка с мертвыми душами, сколько ее непонятность, загадочность. «Мертвец в законном смысле» — так теперь называют Чичикова. И он, как призрак, в спешке покидает город, унося с собой свою несбывшуюся мечту. Его бричка вновь мчится по бескрайним русским просторам, и Гоголь задает свой бессмертный вопрос: «Русь, куда ж несешься ты?» Чичиков в этой бричке — часть этой несущейся, сбившейся с пути России.
Так кто же он, Павел Иванович Чичиков? Подлец? Мошенник? Безусловно. Но он еще и порождение своего времени, своей среды. Он вырос в мире, где все продается и покупается, где ценность человека измеряется его чином или состоянием. Он лишь довел эту логику до абсурда, до торговли мертвыми душами. В нем сошлись все пороки окружающего общества: чиновничья угодливость Манилова, торгашеская тупость Коробочки, авантюризм Ноздрева, грубая сила Собакевича, скряжничество Плюшкина. Он — зеркало, в котором отражается духовный кризис целого мира.
Читая «Мертвые души», я долго не мог понять, почему эта книга, такая смешная и грустная одновременно, считается великой. А теперь думаю, что ее величие — в правде. Гоголь не просто высмеял глупость и жадность. Он показал, как человек, лишенный высокой цели, живой души, превращается в ловкого дельца, чья жизнь — бег по кругу в поисках призрачной копейки. История Чичикова — это предупреждение. Она заставляет задуматься: а не гонюсь ли и я иногда за своими «мертвыми душами»? Не заменяю ли я настоящие чувства, дружбу, любовь, веру — на их суррогаты, на что-то показное и ненужное?
Финал поэмы открытый. Чичиков уезжает, но его путь не закончен. Гоголь оставляет нам надежду, что даже такая душа может очиститься и возродиться. Может быть, страшный опыт, провал его грандиозной аферы, заставит его оглянуться и спросить себя: «А для чего я все это?» Может быть, он поймет, что настоящее богатство не в деньгах, а в чем-то другом, что нельзя купить ни за какие копейки. В этом, наверное, и есть главный урок этой удивительной книги: пока человек жив, в нем всегда есть шанс на пробуждение. Даже если его душа кажется совсем «мертвой»