Сочинение Жилин и Костылин: разные судьбы. «Кавказский пленник»

Иногда жизнь похожа на горную дорогу: крутые повороты, опасные подъемы и внезапные встречи, которые меняют всё. Так было и с двумя офицерами из рассказа Льва Толстого «Кавказский пленник». Жилин и Костылин — они вместе оказались в плену, но их пути разошлись так же резко, как расщепляется скала после удара молнии. Их истории — это урок о том, что даже в самых тяжких условиях человек сам выбирает свою судьбу.
История начинается просто: Жилин, офицер с открытым сердцем и крепкими руками, получает письмо от старой матери и решает отправиться к ней. Он берет с собой Костылина — товарища, который выглядел надежным, ведь был толстым, тяжелым и, казалось, крепким. Но уже в этой первой детали видна разница: Жилин едет по любви, по зову сердца, Костылин — просто как попутчик. Они выезжают из крепости, и сразу Жилин чувствует опасность. Он предлагает ехать быстрее, быть осторожным. Костылин лишь уверенно говорит, что с оружием они могут отбиться от любой горстки горцев. Это первое испытание, где Жилин показывает себя как человека думающего, а Костылин — как человека самоуверенного.
И вот наступает момент, который разделяет их жизни на «до» и «после». На горной дороге появляются горцы. Жилин, не теряя ни секунды, кричит Костылину: «Возьми ружье!» Но Костылин, увидев опасность, вместо того чтобы защищаться, резко поворачивает лошадь и бежит обратно к крепости. Он думает только о себе, о своем спасении, забывая о товарище. Жилин остается один, но не падает духом. Он пытается отбиться, даже ранит одного из нападающих. Однако силы неравны, лошадь под ним убита, и его, связанного, ведут в аул. Позже к нему присоединяется Костылин — его тоже поймали, ведь его неповоротливая лошадь застряла и отказалась идти. Так они оказываются вместе в плену, но уже с совершенно разными душами: один — боец, даже в поражении сохранивший честь, другой — беглец, предавший дружбу ради мнимой безопасности.
Плен — это как темная пещера, где каждый ищет свой свет. С первых дней Жилин и Костылин показывают, кто они. Их заковывают в колодки, запирают в сарае. Костылин сразу сдается. Он только жалуется, пишет домой письмо с просьбой о большой сумме денег для выкупа, лежит в углу и ноет о плохой еде, о том, что все пропало. Он похож на тяжелый камень, который сам погружается в болото и не пытается выбраться. Жилин — совсем другой. Он не пишет матери, чтобы не тревожить ее и не требовать денег, которых у нее нет. Он сразу начинает думать, как выбраться сам. Он наблюдает, изучает аул, привычки горцев, расположение сарая. Он даже делает подарки — лепит из глины фигурки детей для местной девочки Дины. Он не видит в своих captors лишь врагов; он видит людей и старается найти в них человечность. Это его первый шаг к свободе — шаг, сделанный умом и добрым сердцем.
Дина, дочка одного из горцев, становится для Жилина тем тонким мостиком между двумя мирами. Она приносит ему молоко, лепешки, потом даже куски мяса. Жилин, своими фигурками и ласковым словом, пробуждает в ней сочувствие. Костылин же остается в своем углу, он не пытается общаться, не видит в этих «дикарях» ничего хорошего. Для него весь мир разделен на тех, кто должен его выкупить, и тех, кто его держит. Он даже мешает Жилину: когда Жилин начинает продумывать план бегства и осматривает окрестности, Костылин только ворчит: «Что там смотреть? Сиди, нечего делать». Он — груз не только физический, но и духовный.
И вот наступает ночь первого бегства. Жилин подготовил все: он выкопал лаз из сарая, он знает дорогу к крепости. Костылин идет с ним, но он не готов. Его ноги отвыкли от движения, он тяжел, он постоянно спотыкается, стонет и медленно идет. Жилин терпит, даже помогает ему, несмотря на то что Костылин предал его в первой опасности. Здесь Жилин показывает еще одну свою черту — верность товарищу даже в беде. Но Костылин снова оказывается обузой. Он так медленно двигается, что они не успевают скрыться до рассвета. Их обнаруживают, возвращают в аул, и теперь их помещают в глубокую яму, жизнь становится еще тяжелее. Костылин после этого совсем падает духом, он почти не двигается, заболевает. Жилин же, даже в яме, не прекращает борьбы. Он мастерит себе и товарищу подстилки, чтобы не лежать в сырости, продолжает общаться с Диной, которая теперь тайком приносит ему длинную палку и еду. Он снова планирует бегство.
Вторая попытка бегства — это момент, где судьбы окончательно расходятся. Костылин уже так слаб, что даже не хочет пытаться. Он говорит Жилину: «Иди один, а я не могу». Но Жилин, истинный товарищ, не может бросить его. Он почти силой поднимает Костылина, помогает ему выйти из ямы. Они снова идут по ночной дороге. Но Костылин не только медлителен — он еще и неосторожен. На трудном участке он кричит от боли, и этот крик слышен в ауле. Погоня начинается снова. Жилин понимает, что с Костылиным они не убегут. И здесь он делает тяжелый, но необходимый выбор: он не бросает товарища, но приказывает ему идти, сколько может, а сам готов встретить погоню. Однако силы неравны. Их снова ловят, возвращают, и теперь горцы решают их убить.
Последние часы в яме перед предполагаемой смертью — это итог всей их жизни в плену. Костылин лишь тихо плачет и готовится к неизбежному. Жилин не теряет надежды даже здесь. Он думает, что если смерть, то надо встретить ее не как трус. Но судьба дарует ему последний шанс через маленькую Дину. Она, рискуя всем, приходит к яме и помогает Жилину выбраться, пока горцы празднуют и не следят за ними. Она знает, что Костылин не сможет идти, и помощь предлагает только Жилину — тому, кто заслужил ее доверие и дружбу. Жилин, с болью в сердце, оставляет Костылина, потому что спасти его уже невозможно. Он бежит один, с колодками на ногах, но с огромной силой воли. Он доходит к крепости, где его спасают казаки. Костылин же остается и выживает лишь потому, что его через месяц выкупают за большие деньги — ослабленного, почти безжизненного.
Итак, почему их судьбы так различаются? Жилин и Костылин — это два разных человека, два разных отношения к жизни. Жилин активен. Он не ждет помощи извне, он сам ищет пути. Он добр даже к тем, кто его держит в плену, потому что видит в каждом человека. Он верен товарищу, даже когда товарищ слаб и даже предал его. Он никогда не опускает руки. Его сила — в его духе, в его умении думать, действовать и надеяться. Костылин пассивен. Он всегда ждет, что кто-то решит его проблемы — команда выкупит, лошадь увезет, товарищ вытащит. Он не пытается понять мир вокруг, он только жалуется. Он эгоистичен: сначала бежит, оставляя товарища, потом становится грузом в бегстве. Его слабость — в его душе, которая сдалась еще до первого настоящего испытания.
Лев Толстой, написав эту простую и сильную историю, показал нам великую истину: плен — это не только цепи на ногах или стены сарая. Плен — это состояние души. Костылин был пленником еще до того, как его схватили горцы — пленником своей слабости, своего эгоизма и нежелания бороться. Жилин даже в глубокой яме оставался свободным внутри — потому что его дух был непокорен, его ум работал, его сердце было открыто для доброты. Их разные судьбы — это результат их разных выборов, сделанных каждый день, каждый час в плену.
Эта история учит нас тому, что в любой трудной ситуации мы сами определяем свою судьбу. Можно сидеть и ждать, как Костылин, можно действовать и надеяться, как Жилин. Можно видеть в других только врагов, можно найти друзей даже в неожиданных местах. Можно сдаться после первой неудачи, можно пытаться снова и снова. Жилин и Костылин — это два пути, два ответа жизни на испытание. И, читая эту рассказ, каждый понимает: какой путь выберешь ты, такая и будет твоя судьба.