Сочинение на тему: образ Чичикова из поэмы «Мертвые души»

Когда я открыл книгу Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души», я сразу же встретил там человека, который казался мне самым обычным и даже приятным. Это был Павел Иванович Чичиков. Он всегда был опрятно одет, говорил мягко и вежливо, умел найти подход к каждому. Все, кто встречал его, думали: «Какой милый и достойный человек!». Но чем дальше я читал, тем больше понимал, что Чичиков — это не просто главный герой, это целая загадка, зеркало, в котором отражается что-то очень важное и тревожное.
Чичиков путешествует по российской глубинке с странной и на первый взгляд бессмысленной целью: он покупает умерших крестьян, которые ещё не исключены из официальных списков — «мёртвые души». Для него это просто бумаги, справки, которые он хочет скупить за копейки, чтобы потом, сфальсифицировав документы, получить с них большой капитал, взять кредит или купить землю. Сама эта идея поражает своей циничной бездушностью. Чичиков не видит в этих «душах» людей, с их историями, трудом и жизнью. Он видит только пустые, но ещё «живые» по документам клетки, которые можно использовать для своей выгоды. Это уже говорит нам о главном в его характере: он человек, для которого всё в мире — лишь товар, лишь средство для достижения личного благополучия.
Но почему он такой? Гоголь неслучайно в самом конце книги даёт нам «биографию» Чичикова. Мы видим, как формировался этот характер. Его детство было безрадостным: холодные наставления отца «беречь и копить денежку», бедность и постоянное чувство собственной неполноценности. Уже в школе он проявляет свой талант к коммерции: не просто угождает учителям, а делает это с выгодой для себя, продаёт товары товарищам, тренирует бережливость до того, что становится почти скрягой. Он учился не для знаний, а для будущей карьеры. На службе Чичиков проявляет невероятную изворотливость и упорство. Он может подделать любую бумагу, угодить любому начальнику, пережить любые взлеты и падения, не потеряв главной цели — разбогатеть. Его жизнь — это непрерывный расчет, холодный и точный, как бухгалтерская книга. В нем нет ни любви, ни дружбы, ни настоящих убеждений. Есть только идея — идея обеспечения себе тихой, богатой жизни.
Самое интересное в Чичикове — это его двойственность. С одной стороны, он настоящий «приобретатель», делец новой эпохи, который готов на всё ради денег. С другой стороны, он мастер маскировки. В каждом доме, где он появляется, он становится немного другим человеком. С Маниловым — сладким и мечтательным, он говорит о высоких материях. С Коробочкой — практичным и настойчивым покупателем. С Ноздрёвым — осторожным и уклончивым игроком. С Собакевичем — прямым и торговатым, как на рынке. С Плюшкиным — почтительным и жалостливым «благодетелем». Он как хамелеон меняет цвет своей личности, чтобы слиться с окружающей средой и достичь цели. Эта способность делает его не просто жуликом, а психологом, который тонко чувствует слабости других и играет на них. Он становится «своим» для каждого из этих странных и замкнутых миров, потому что сам он — пустой внутри. Его внутренняя пустота позволяет заполнить её любым необходимым для сделки содержанием.
И тут мы подходим к самой глубокой мысли Гоголя. Чичиков — это тоже «мертвая душа», но другого рода. Манилов, Коробочка, Собакевич, Плюшкин — их души мертвы от застоя, от узости интересов, от погружения в одну бессмысленную идею (сентиментальность, хозяйственность, грубость, скряжничество). Чичиков же мертв от отсутствия всякой своей идеи, кроме идеи наживы. Его душа — это механизм, который работает только на одну программу: «купить-продать-обогатиться». В нем нет ничего человеческого, духовного. Он более страшный, чем все помещики, потому что он активен, предприимчив и движется по всей России, как болезнь, заражая своим практичным цинизмом всё вокруг. Он не застыл в своем поместье, он путешествует, ищет, действует. Его «мертвость» динамична и опасна.
Мне кажется, что образ Чичикова — это не просто изображение одного мошенника. Это образ новой силы, которая зарождалась в России тогда. Силы дельцов, чиновников-карьеристов, людей, для которых все человеческие отношения превращаются в торговые сделки. Он предвестник того мира, где всё измеряется только денежной стоимостью. Гоголь, описывая его с такой тщательностью и даже с некоторым сочувствием к его трудному прошлому, показывает нам, как рождается такой человек: из бедности, из унижений, из страха остаться ни с чем. Чичиков не монстр от природы, он продукт среды, системы воспитания и государственного устройства, которое поощряет не честность и труд, а угождение и обман.
В конце поэмы, когда афера Чичикова раскрывается и город погружается в хаос сплетен и догадок, мы видим, что сам герой уже не может остановиться. Его план рухнул, но он уже строит новый, ведь его ум и энергия направлены только в эту сторону. Он подобно вечному двигателю мошенничества будет продолжать свои попытки, потому что иначе его жизнь потеряет всякий смысл. Он сам стал своей аферой.
Таким образом, Павел Иванович Чичиков — это центральный и самый сложный образ поэмы. Он как бы связывает всех «мертвых душ» помещиков, потому что он — их зеркальное отражение и продолжение. Он тоже живет в своём замкнутом мире выгоды, но его мир более широкий и опасный для общества. Через него Гоголь говорит нам о страшной болезни, которая может поразить любого: болезни души, когда она отказывается от всего живого, человеческого и превращается в холодный, расчетливый механизм для приобретения материальных благ. Чичиков остаётся с нами как вечный вопрос: что важнее — живая, но perhaps беспорядочная и страдающая душа, или мертвая, но всегда «преуспевающая» и опрятная, как новый сюртук Павла Ивановича? Ответ Гоголя, я думаю, очевиден: без души, без духовного начала, человек, даже самый успешный, становится просто пустым место, «мёртвой душей», странствующим по земле в поисках того, что никогда не сможет его заполнить.