Сочинение Отношение Ленского к дружбе

Ленский из романа Пушкина «Евгений Онегин» — персонаж особенный. Молодой, пылкий, воспитанный в Германии, он кажется пришельцем из другого мира в русской деревне. Он полон мечтаний, верит в добро, в высокие идеалы и, конечно же, в дружбу. Его отношение к дружбе — это ключ к пониманию всей его короткой, яркой и трагической судьбы. Для него дружба не была простым товариществом или приятным времяпрепровождением. Это было нечто возвышенное, почти священное.
Он приезжает в своё имение после долгих лет учёбы за границей. Там, в Германии, среди философских споров и чтения книг, у него, наверное, и сложился этот идеальный образ дружбы. Он мечтал о родственной душе, о человеке, который сможет понять его стихи, его восторженные порывы, его веру в любовь и предназначение. И вот он встречает Онегина. Холодного, разочарованного, уставшего от света скептика. Они были полными противоположностями, как лед и пламень. Но Ленский, со свойственной ему романтической наивностью, увидел в этой противоположности не препятствие, а возможность. Он решил, что их дружба будет союзом двух начал, что они дополнят друг друга. Он искренне, по-детски, обрадовался этой встрече.
Ленский не просто хотел иметь приятеля. Он одарил Онегина всей полнотой своего доверия и преданности. Он вводит его в семью Лариных, делится самыми сокровенными мыслями о своей любви к Ольге. Для него Онегин — не просто сосед, а почти брат, перед которым можно раскрыть душу без остатка. Он верит в него слепо. Эта вера — трогательная и одновременно страшная в своей беззащитности. Он не допускает и мысли, что Онегин может посмеяться над его чувствами внутри себя, что тот скучает в его обществе, что их разговоры для Евгения — лишь способ убить время в деревенской глуши.
Дружба для Ленского была частью его поэтического мира. Он, как истинный романтик, облекал всё в прекрасные формы. Вероятно, в его воображении они с Онегиным были похожи на героев книг — благородных друзей, готовых на всё друг для друга. Он сочинял стихи, мечтал, и дружба была одной из самых ярких красок на его палитре. Он не видел реального человека, а видел образ, созданный своим воображением. Он любил не столько самого Онегина, сколько идею дружбы с ним. Это было его ошибкой, но ошибкой прекрасной и чистой, которую может совершить только очень юное и открытое сердце.
Именно поэтому измена Онегина, его флирт с Ольгой на балу, становится для Ленского не просто оскорблением или ревностью. Это крушение всего мира. Рушится не только его любовь, но и дружба — тот фундамент, на котором держалось его мироощущение. Если лучший друг, тот, кому он доверял безгранично, способен на такую низость, значит, весь мир лжив, а все идеалы — обман. Его вызов на дуэль — это не только порыв ревнивого влюблённого. Это отчаянный жест человека, который хочет защитить свои святыни. Он борется не столько с Онегиным, сколько с тем разочарованием, которое тот в него принёс. Дружба была для него высшим законом, и нарушение этого закона требовало высшей жертвы.
В его поведении перед дуэлью нет злобы в обычном понимании. Есть глубокая, всепоглощающая печаль. Он прощается со своими книгами, со стихами, с мыслями о любви. И, конечно, он прощается с дружбой. Это самое горькое прощание. Он всё ещё пишет стихи накануне, он всё ещё полон высоких чувств, но в них уже нет прежней светлой веры. Он идёт на дуэль, потому что иначе не может. Отказаться — значит признать, что всё, во что он верил, не стоит ничего. Его смерть — это прямое следствие его отношения к дружбе. Он не смог пережить её крах, потому что построил на ней свою жизнь.
Если бы Ленский относился к дружбе проще, как большинство людей, всё могло сложиться иначе. Посмеялся бы над шалостью Онегина, поругался бы с ним и помирился. Но он не мог. Для него дружба была абсолютом. В этом его сила и его трагедия. Он погиб не из-за пули, а из-за невозможности жить в мире, где идеалы попраны, а доверие предано. Его смерть — это гибель романтика от столкновения с суровой и циничной реальностью, которую олицетворял Онегин.
Пушкин относится к своему герою с большой нежностью и грустью. Он показывает, что такой взгляд на дружбу, хотя и обречённый в практическом мире, прекрасен сам по себе. Ленский, с его горячим сердцем и верой в людей, освещает мрачную обыденность деревенской жизни и холодную душу Онегина своим ярким, хоть и коротким, светом. После его гибели Онегин, наконец, начинает что-то чувствовать, его охватывает ужас и раскаяние. Значит, эта дружба, даже такой односторонняя и трагическая, не прошла бесследно. Она тронула даже охладевшее сердце.
Таким образом, отношение Ленского к дружбе — это отношение поэта и рыцаря. Он возвёл её на пьедестал, поклонялся ей и погиб, защищая её святость. Его дружба была безоглядной, требовательной и идеальной. Она не знала полутонов, компромиссов, житейской гибкости. В этом была его ошибка перед лицом жизни, но его правда перед лицом вечности. Он остался в памяти читателей вечно юным, вечно пылким символом той чистой и самоотверженной дружбы, о которой в глубине души мечтает каждый, но которой часто боится из-за её требовательности и хрупкости.
В нашей жизни, наверное, редко встречается такое отношение. Мы учимся быть осторожнее, не доверять безгранично, чтобы не разочаровываться. Ленский же — это напоминание о том, каким может быть человеческое сердце, когда оно не знает расчёта и страха. Его судьба заставляет задуматься: а что же важнее — беречь себя, ограждая от возможной боли, или, как он, отдаваться чувству полностью, даже рискуя всем? Ответа нет. Но глядя на Ленского, хочется верить, что такая дружба, хоть на миг, но возможна. И в этом его главная победа — даже над смертью.