Сочинение Матрена — праведник

В нашей жизни иногда встречаются люди, которые светятся изнутри. Они не носят дорогой одежды, не говорят громких слов и не занимают высоких должностей. Они просто живут, и сама их жизнь становится уроком добра и правды. Таким человеком была Матрёна Васильевна Григорьева из рассказа Александра Солженицына «Матрёнин двор». Когда я читал эту историю, мне сначала было грустно и даже непонятно: почему эта женщина, всю жизнь работавшая, не скопила никакого богатства, почему её все обижали, а она не злилась? Но потом, вдумавшись, я понял, что Матрёна — это и есть тот самый праведник, без которого, как сказано в конце рассказа, «не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».
Матрёна жила одна в старой избе в деревне Тальново. Её жизнь, на первый взгляд, была самой обычной и даже неудачной. Она много работала в колхозе, но за труд ей не платили денег, а просто ставили палочки в тетрадке — трудодни. Она потеряла мужа на войне, все шестеро её детей умерли во младенчестве. Родственники, в первую очередь её золовки, считали её глупой, нерасторопной, «не бережливой». Они постоянно пользовались её помощью, но за глаза осуждали. Казалось бы, у человека есть все причины озлобиться на весь белый свет, замкнуться в своём горе. Но Матрёна была другой.
Её душа не очерствела. Она сохранила удивительную способность чувствовать чужую боль и отзываться на неё. Матрёна не могла отказать тому, кто просил о помощи. Без всякой корысти, не ожидая благодарности, она шла копать картошку соседкам, помогала чужим женщинам таскать тяжёлый торф, впрягалась в соху вместо лошади. Для неё это было естественно, как дышать. Она не считала это подвигом или чем-то особенным. «Народу надо — значит, надо», — говорила она просто. В этом и проявлялась её праведность — в каждодневной, тихой, неприметной работе на других. Она жила не для себя, а для людей, и в этом находила смысл.
Её дом был особенным местом. Он был небогатым, старым, но в нём царила удивительная атмосфера покоя и тепла. Рассказчик, Игнатич, который поселился у неё, сразу почувствовал это. После долгих лет лагерей и скитаний он наконец обрёл угол, где его душа могла оттаять. Вечерами за чаем с «картошкой неподдельной» или «супом ячневым» Матрёна делилась своими нехитрыми историями. Она не жаловалась на судьбу, а вспоминала с тихой грустью о прошлом, о своей несбывшейся любви к Фаддею, о потерянных детях. В её рассказах не было злобы. Она даже оправдывала тех, кто её обижал. Её речь была наполнена старинными, добрыми словами, народными присказками. Слушая её, понимаешь, что Матрёна — это хранительница какой-то древней, настоящей России, той, что жила по совести, а не по расчёту.
Главное испытание для её праведности наступило, когда вернулся её давний возлюбленный, Фаддей. Ему понадобилась горница — часть самой Матрёниной избы — для его дочери Киры. И Матрёна, после долгих мук совести, согласилась разобрать свой дом, которому отдала всю жизнь. Она не могла отказать. Для неё люди были важнее вещей, даже таких дорогих. Эта сцена разбора горницы — страшная и символическая. Жадный, чёрный Фаддей, думающий только о брёвнах, и светлая, растерянная Матрёна, которая уже предчувствует беду. Она помогает разбирать свой же кров, таская брёвнышки через дорогу, потому что «людям надо». В этом её жертва, последняя и самая большая.
Гибель Матрёны на железнодорожном переезде — это не просто несчастный случай. Это закономерный итог столкновения её праведного мира с миром жестоким, расчётливым и слепым. Её убивает жадность Фаддея, который, чтобы сделать два рейса, рискнул и погнал трактор с санями. Её убивает равнодушие тех, кто был рядом и тоже хотел побыстрее получить свою выгоду. Матрёна погибает, пытаясь помочь вытащить застрявшие сани. Даже в последний миг она была там, где «надо».
А что же окружающие? На поминках, которые больше похожи на обычную попойку, все едят, пьют, говорят о пустом. Лишь на минуту смолкают, вспоминая, что покойную надо бы помянуть добрым словом. И тут выясняется, что сказать-то почти нечего. «Не бережливая была… не гналась за нарядами… помогала бесплатно…» Для них эти качества — признаки глупости, а не святости. Они уже не понимают, кого потеряли. Только рассказчик осознаёт, что с уходом Матрёны из жизни ушло что-то очень важное, светлое и настоящее. Её кошка, потерявшая хозяйку, метается по дому, а золовка, разбирая её скудные пожитки, с презрением восклицает: «Ой, Матрёна-Матрёна! А как же ты могла жить и не копить?» В этом вопросе — вся пропасть между миром праведника и миром обывателей.
Так кто же такой праведник? Это не святой в церкви на иконе. Это человек, который живёт среди нас, но живёт по другим законам — по законам совести, добра и любви к ближнему. Матрёна не молилась по ночам, не ходила постоянно в церковь (хотя верила глубоко), не говорила о высоких материях. Её вера и праведность проявлялись в делах. В том, чтобы накормить странника, приютить учителя, отдать последнее. Она не осуждала, не завидовала, не лгала. Её богатство было внутри — это богатство души, которое не съедает ржа и моль.
В конце рассказа автор пишет страшные и правдивые слова о том, что все мы жили рядом с ней и не поняли, что она и есть тот самый праведник, без которого не стоит ни село, ни город, ни вся земля наша. Эти слова заставляют задуматься. А есть ли сейчас такие Матрёны? Наверное, есть. Может быть, это бабушка в соседнем подъезде, которая подкармливает бездомных кошек и всегда улыбается. Или учительница, которая остаётся после уроков, чтобы помочь отстающему ученику, не требуя за это доплаты. Они не герои в глазах мира, их имена не пишут в газетах. Но именно они, своими маленькими, ежедневными добрыми делами, скрепляют нашу жизнь, не дают ей окончательно ожесточиться и рассыпаться.
Читая о Матрёне, я испытываю сложные чувства. Мне жаль её, жаль, что её жизнь была такой тяжёлой и несправедливой. Но в то же время я чувствую свет и надежду. Если такие люди есть — значит, не всё потеряно. Значит, доброта, бескорыстие и сострадание — не просто слова из учебника, а настоящая сила. Сила, которая может противостоять любой жадности и равнодушию.
Матрёна погибла, но свет её души не погас. Он остался в рассказе Солженицына, который теперь читаем мы. Он остался в памяти тех, кто её знал, пусть даже они и не смогли этого оценить при её жизни. Её история учит нас самому главному: важно не то, сколько у тебя денег или какая у тебя должность, а то, какое у тебя сердце. Сможешь ли ты, как она, отдать последнее, не ожидая награды? Сможешь ли не озлобиться, когда к тебе относятся несправедливо? Сможешь ли видеть в каждом человеке — брата?
Матрёна — праведник. Она прошла свой тернистый путь, не сломавшись и не предав свои идеалы. И пусть она не совершила великих подвигов, её тихая, незаметная жизнь стала настоящим нравственным подвигом. Она, как свеча, горела в темноте, освещая путь другим. И этот свет, я верю, никогда не погаснет.