Сочинение Эпилог романа «Война и мир»

Ты знаешь, когда долго-долго читаешь большую книгу, а потом переворачиваешь последнюю страницу, остается какое-то странное чувство. Будто ты расстался с друзьями, с которыми прожил целую жизнь. Так и с «Войной и миром». Ты прошёл с героями через слёзы, потери, радости, надежды, пережил с ними самую страшную войну, а потом вдруг читаешь эпилог, и всё затихает. Война кончилась. А что дальше?
Дальше — жизнь. Обычная, тихая, семейная жизнь. Эпилог — это не громкий финал симфонии, а тихое послезвучие, которое остаётся в воздухе. Главные герои наши, Наташа и Пьер, Николай и Марья, уже не те романтичные мечтатели, которыми мы их полюбили. Они выросли. И в этом, мне кажется, главная мысль Льва Толстого. Жизнь не кончается на подвиге или на большой любви. Она продолжается в буднях, в детях, в простых заботах.
Мы видим Наташу Ростову. Ту самую Наташу, которая танцевала у дядюшки, летала на качелях под звёздным небом и готова была сбежать с Анатолем. Куда же девалась вся её живость, её блеск? Теперь она — жена Пьера Безухова, мать четырёх детей. Она пополнела, перестала следить за нарядами, ревнует Пьера к каждому вечеру, проведённому без неё. Со стороны может показаться, что она стала «простой», даже скучной женщиной. Но Толстой смотрит глубже. Вся её невероятная энергия, которая раньше разбрасывалась на весь мир, теперь собралась в одну точку — её семью. Она — сама душа этого дома. Она чувствует каждую болезнь ребенка, знает каждую мысль мужа. Её прежняя поэзия превратилась в другую поэзию — поэзию материнства и глубокой, спокойной любви. Она нашла своё счастье не в блеске балов, а в тихом свете домашней лампы. И в этом есть своя правда и своя красота.
А Пьер? Мой любимый Пьер, который искал смысл жизни в масонстве, в философии, в подвиге. Он тоже изменился. Он стал увереннее, спокойнее. Он наконец-то обрёл ту внутреннюю гармонию, которую так долго искал. И нашёл он её не в великих делах, а в простом чувстве — быть нужным своей семье, быть любимым мужем и отцом. Он по-
прежнему думает о большом, даже участвует в тайном обществе, мечтает о переменах в России. Но это теперь не метания потерянного человека, а убеждения зрелого мужчины, у которого есть надёжный тыл — его дом, его Наташа. Он смотрит на неё и понимает, что все его поиски привели его сюда, к этому очагу.
Совсем другая картина в Лысых Горах у Николая Ростова и княжны Марьи. Их брак выглядит со стороны менее счастливым. Николай — строгий, даже грубоватый хозяин. Он вытащил имение из долгов не душевными разговорами, а железной дисциплиной и трудолюбием. Он кричит на мужиков, он суров. А тихая, духовная Марья? Она его обожает. Она благодарна ему за спасение, за порядок, за то, что он — её каменная гора. Она находит своё счастье в служении ему и детям. Их любовь не похожа на яркий огонь Наташи и Пьера. Она больше похожа на глубокие, крепкие корни дерева. Он уважает её безмерно, но не понимает её тонкой душевной жизни. Она же видит в нём не просто мужа, а почти святого спасителя. И это их устраивает. Это тоже форма любви, не романтическая, а очень земная и прочная.
И вот эти две семьи собираются вместе в Лысых Горах. Идёт обычный вечер. Дети бегают, взрослые говорят. И вдруг Николай и Пьер спорят. Николай, бывший солдат, говорит, что надо просто служить царю и не думать о заговорах. Пьер, мыслитель, убеждён, что нужно менять страну, бороться со злом. Спор почти переходит в ссору. И тут вбегает маленький сын Наташи и Пьера — Николенька Болконский, сын погибшего князя Андрея.
Мальчик обожал отца, которого почти не помнит. Он обожает Пьера, который кажется ему воплощением всего доброго и великого. И он слушает этот спор. Ему снится потом сон: он и дядя Пьер в блестящих шлемах ведут огромное войско к славе. А потом перед ними появляется отец, князь Андрей, и мальчик чувствует такую любовь к нему, что плачет во сне. Проснувшись, он даёт себе клятву: он будет учиться, он станет таким, каким бы гордился отец, и совершит то, чему даже дядя Пьер будет рад.
Этот момент — самый важный во всём эпилоге. Потому что это мостик из прошлого в будущее. Война 1812 года кончилась. Герои обрели покой. Но жизнь не стоит на месте. Подрастает новое поколение — Николенька. Он унаследовал лучшие черты своих «отцов»: ум и духовные поиски князя Андрея, доброту и стремление к правде Пьера. Его детская клятва — это обещание новой борьбы, новых поисков. Мы-то, читатели, знаем историю. Мы знаем, что вырастет это поколение — поколение декабристов, тех самых дворян, которые выйдут на Сенатскую площадь в 1825 году, чтобы требовать свободы. И очень похоже, что Пьер как раз и есть один из тех, кто готовит это выступление, а Николенька — тот, кто, возможно, в нём и участвует.
Поэтому эпилог — это не точка. Это многоточие. Толстой показывает нам круговорот жизни. Отцы нашли своё счастье в мире и семье после бури войны. Но их дети, выросшие в мире, уже несут в себе семена новых волнений, новых идеалов, новой «войны» за справедливость. Война и мир сменяют друг друга не только в истории стран, но и в душах людей.
И ещё одна важная линия в эпилоге — мысли самого Льва Николаевича о том, что движет историей. Он долго и сложно рассуждает о свободе воли, о необходимости, о том, почему Наполеон не мог не прийти в Москву, а Кутузов не мог не отдать её. Для школьника эти страницы, честно говоря, самые трудные. Но если вдуматься, суть проста. Толстой хочет сказать, что историю творят не цари и полководцы, а миллионы простых людей, каждый из которых живёт своей маленькой жизнью, любит, страдает, работает. Как муравьи в муравейнике. Царь или император думает, что он управляет всем, но на самом деле он просто плывёт на огромной волне этой общей народной жизни. И победу в 1812 году одержал не гений Кутузова, а дух простого солдата, который защищал свой дом. Эта мысль соединяется с картинами из эпилога: настоящая жизнь, основа всего — это жизнь семейная, жизнь Наташи, Пьера, Николеньки. Великие события приходят и уходят, а эта жизнь, как река, течёт вечно.
Когда я закрываю книгу, у меня в памяти остаётся не шум сражений, а тихий вечер в Лысых Горах. Пламя в камине. Голоса детей. Спор взрослых у стола. И мальчик, который смотрит на них преданными глазами и мечтает о подвиге. Кажется, что вот она — та самая «мирная» жизнь, ради которой гибли на Бородинском поле. Она не идеальна: в ней есть ссоры, непонимание, быт заедает. Но в ней есть любовь, продолжение рода, надежда на будущее.
И мне кажется, Лев Толстой хотел этим сказать нам, читателям, очень простую и мудрую вещь. В жизни каждого человека бывают свои «войны» — трудные времена, потери, испытания. И бывают свои «миры» — тихие периоды счастья и покоя. И важно принимать и то, и другое. Ценить спокойные семейные вечера, как ценили их Наташа и Пьер после всех пережитых бурь. И в то же время помнить, что покой — это не конец пути. Всегда будут новые Николеньки, которые пойдут дальше, будут искать, бороться и мечтать. Потому что жизнь — это движение. И эпилог «Войны и мира» — это не прощание с героями, а напутствие нам, тем, кто ещё только начинает свою жизнь, свою «войну» и свой «мир»