Сочинение на тему: почему только два героя «Мертвых душ» Н. В. Гоголя имеют биографию?

В гоголевской поэме «Мертвые души» перед читателем проходит целая галерея помещиков, каждый из которых — это законченный, яркий портрет, отлитый в единственную, навсегда застывшую форму. Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич — все они даны нам как бы в одном измерении, в настоящем времени. Мы словно застаем их в тот самый момент, когда Чичиков входит в их дом. Мы не знаем, кем они были в молодости, что с ними случилось раньше, как они пришли к тому состоянию души, в котором мы их видим. И только два героя — Чичиков и Плюшкин — получают от автора подробную историю жизни, развернутую биографию. Почему же автор сделал именно так? Почему только этим двоим Гоголь подарил прошлое?
Мне кажется, ответ кроется в самой идее поэмы. «Мертвые души» — это не просто книга о помещиках, это книга о падении человека, о том, как живая душа превращается в мертвую. И для того чтобы показать весь этот страшный путь, всю механику омертвения, нужно увидеть начало. Нужно понять, с чего все начиналось.
Если мы посмотрим на остальных помещиков, то увидим, что их пороки абсолютны и статичны. Манилов всегда был мечтателем-пустомелей, он просто не мог быть другим. Коробочка, вероятно, родилась с этой своей дубиноголовостью. Ноздрев — «исторический человек», то есть вездесущий скандалист, и другой судьбы у него нет. Собакевич — медведь, навсегда застывший в своей звериной хозяйственности. Они — законченные типы, карикатуры. Их прошлое не важно, потому что их настоящее не оставляет места для развития. Они уже умерли для чувств, для движения души. Им некуда падать — они уже на дне, в своей комической, неподвижной форме.
Совсем другое дело — Плюшкин. Глядя на него, этого «прореху на человечестве», этого скрягу, который собирает в кучу все, от ржавого гвоздя до засохшего сухаря, трудно поверить, что когда-то он был иным. Но Гоголь заставляет нас в это поверить. Он показывает превращение. Был рачительный, умный хозяин, уважаемый семьянин, друг и сосед. Потом — смерть жены, разлад с детьми, одиночество. И вот, шаг за шагом, хозяйственная бережливость перерастает в болезненную скупость, а потом и в бессмысленное собирательство хлама. Чувства отмирают одно за другим. Остается только одна всепоглощающая страсть — страсть к накоплению. Биография Плюшкина — это самый страшный урок поэмы. Она показывает, что мертвая душа не рождается такой, она становится ею. И самое страшное, что путь этот мог быть у любого из нас. Плюшкин — не карикатура, он трагедия. Гоголь специально дает нам его прошлое, чтобы мы увидели живого человека до того, как он стал «плюшкиным».
То же самое и с главным героем — Чичиковым. Он — пружина всего действия. Он — «рыцарь копейки», мошенник, скупающий мертвые души. Казалось бы, что может быть интересного в его прошлом? Но Гоголь посвящает его биографии целую главу. И мы видим, что Чичиков — это тоже не рожденный злодей. Это мальчик из бедной семьи, получивший от отца единственный завет: «береги и копи копейку». И он, будучи ребенком, искренне поверил в этот закон жизни. Его целеустремленность, его умение угождать, его изобретательность — все это пошло из безденежного детства, из стремления выбиться в люди. Его «дело» с мертвыми душами — это логичное продолжение того пути, который он начал еще в школе, продавая товарищам пирожки. Он не случайный жулик. Он — продукт общества, где все продается и покупается, где мерилом всего стали деньги. Его биография — это биография «героя нашего времени», человека, который потерял душу в погоне за призрачным счастьем — богатством.
Таким образом, остальные помещики «Мертвых душ» — это уже законченные мертвые души. Они статичны, как куклы в музее восковых фигур. Они интересны, но поучиться у них нечему, кроме как «не будь таким». А Плюшкин и Чичиков — это живые примеры того, как душа становится мертвой. Их биографии — это предостережение. Гоголь как будто говорит нам: «Смотрите! Они были такими же, как вы! Они тоже имели чувства, мечты, близких. Но они позволили страстям — скупости или жажде наживы — завладеть собой целиком. И вот результат».
Мне кажется, что именно через этих двух персонажей Гоголь выражает главную надежду своей поэмы — надежду на воскресение. Ведь если есть путь падения, то может быть и путь восхождения. Биография показывает динамику, движение. А там, где есть движение, есть и возможность спасения. Именно поэтому в третьем томе своей поэмы, который, увы, сгорел, Гоголь хотел показать нравственное возрождение Чичикова. Прошлое нужно было автору, чтобы была возможность увидеть будущее. Остальные персонажи — это приговор, окончательный и бесповоротный. А Чичиков и Плюшкин (в меньшей степени) — это вопрос, обращенный к читателю: «А ты видишь в себе их черты? Готов ли ты остановиться?». И в этом, наверное, главный секрет гоголевской поэмы, которая остается такой живой и страшной спустя почти два века.