Сочинение В поисках смысла жизни (об Андрее из «Войны и мира»)

Жизнь каждого человека — это дорога. Только у одних она прямая и широкая, а у других петляет по горам и оврагам, порой исчезая в тумане. Таким мне представляется путь князя Андрея Болконского, героя великого романа Льва Толстого «Война и мир». Его сочинение — это не просто биография выдуманного человека, а честный и болезненный разговор о том, ради чего вообще стоит просыпаться по утрам. Вглядываясь в его историю, я вижу пять разных жизней, пять попыток найти ту самую путеводную звезду, которая не обманет.
В начале романа Андрей — человек, который задыхается. Ему душно в светских гостиных, где все разговоры пусты, где его умная и деятельная натура не находит себе применения. Смысл жизни он видит только в одном — в подвиге, в славе. Он боготворит Наполеона, ему снится свой «Тулон», свой час, когда он сможет переломить ход битвы и стать героем. Война для него — не кровавая бойня, а сцена, где вершится история. Он бежит от скуки и пустоты к призраку великой цели. Я думаю, такой путь знаком многим молодым людям: когда кажется, что вся жизнь впереди и её главный смысл — это обязательно что-то грандиозное, «не как у всех». Болконский жаждет доказать свою исключительность, и эта жажда ослепляет его.
Но первая же настоящая война, Аустерлиц, разбивает его кумир в пух и прах. Он видит страшное отступление, панику, смерть. А в самый разгар боя, когда он, как и мечтал, подхватывает знамя и бежит вперед, его просто ранят, и он падает. В этот миг мир переворачивается. Лежа на спине и глядя в бесконечное, высокое, спокойное небо, Андрей вдруг понимает, как мелки и ничтожны все его прежние мечты. «Как же я не видел прежде этого высокого неба?» — шепчет он. В момент, когда его кумир Наполеон подходит к нему, Андрей уже не видит в нем героя, а лишь маленького, суетливого человечка. Слава, подвиг, любовь толпы — всё это оказалось мыльным пузырём, лопнувшим от столкновения с настоящей, спокойной и равнодушной вечностью. Этот эпизод — сильнейшее разочарование, которое лишает его жизнь прежнего смысла, но не даёт нового. Он становится пустым.
После возвращения домой, после смерти жены, Андрей запирается в своём имении, как в скорлупе. Он отказывается от какой-либо деятельности, считая, что жить нужно тихо, ни во что не вмешиваясь, доживая свой век как можно незаметнее. Это ещё одна попытка найти смысл — в отказе от смысла. Он решает, что он умнее всех и видит иллюзорность любых целей. Но это состояние болотно. Оно не приносит ему счастья. Спасением становится встреча с Пьером и, главное, поездка в Отрадное. Там он невольно подслушивает ночной разговор Наташи Ростовой с Соней. Наташа, опьяненная красотой лунной ночи, восторженно говорит о том, как хорошо, что она не может уснуть. Этот искренний, живой восторг перед жизнью пробивает броню его цинизма. А старая, корявая дубрава, которая по дороге в Отрадное казалась ему символом безнадежности, на обратном пути оказывается покрытой молодой листвой. Душа Андрея оттаивает. Он понимает, что жизнь не кончена. Что её смысл — не в славе и не в отшельничестве, а в том, чтобы жить по-настоящему, деятельно, вместе с другими.
Это открытие приводит его в Петербург, в комиссию Сперанского по реформам. Он хочет быть полезным государству. Но очень скоро он разочаровывается и в этой деятельности. Канцелярская работа, законы, написанные на бумаге, кажутся ему такими же далекими от реальной жизни, как и прежние речи в салоне Анны Павловны. Настоящий смысл жизни он находит в любви к Наташе. Она для него — олицетворение всей полноты жизни, той самой, которой он был лишён. Он счастлив. Но это счастье оказывается хрупким. Измена Наташи с Курагиным наносит ему новую, самую страшную рану. Он не может её простить, потому что его гордость и идеализм (он считал её совершенством) разбиты. Он снова запирается в себе, ищет утешения в армейской службе, но уже без прежних амбиций.
И вот наступает финал — Бородинское сражение. Андрей уже не хочет умирать, он просто исполняет свой долг. Смысл жизни для него сжался до точки — до защиты Отечества. Он чувствует единение с простыми солдатами, которых раньше презирал за их «животность». Теперь он замечает, что солдаты не кланяются ядрам, а просто идут и делают свое дело. И тут Андрей получает смертельное ранение. В этот трагический миг происходит последнее, главное прозрение. На перевязочном пункте он видит Курагина, которому только что ампутировали ногу, и которого он так ненавидел. Вместо ненависти он чувствует жалость и любовь. «Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам — да, та любовь, которую проповедовал Бог на земле!» — вот истина, которая открывается ему на пороге смерти.
Так в чем же оказался смысл жизни для Андрея Болконского? Его поиск был мучительным, он прошел через гордыню, разочарование, отчаяние. Он искал смысл в славе, в семье, в государственной пользе, в любви к женщине. Но нашел его только в самом конце, когда отбросил всё личное, когда его «я» перестало что-то значить. Смысл оказался в простой и всеобъемлющей христианской любви — к людям, к врагам, ко всему миру. Он умер счастливым, потому что, наконец, понял эту простую истину, которая была рядом с самого начала, но которую он не мог увидеть из-за своего ума и гордости. Сочинение о его жизни — это горький и прекрасный урок о том, что смысл находится не вовне, не в подвигах или вещах, а внутри нас, в способности любить и прощать.