Авторское отношение к главному герою романа М. Ю. Лермонтова «Мцыри»

Когда я впервые прочитал поэму М.Ю. Лермонтова «Мцыри», меня охватило странное и сильное чувство. Сначала я просто следил за сюжетом: мальчик-горец, пленник, выросший в монастыре, сбегает на волю и через три дня умирает. Но чем дальше я читал, тем яснее понимал, что за этой простой историей скрывается что-то гораздо более глубокое. Я начал задавать себе вопрос: а как сам Михаил Юрьевич относится к своему герою? Любит ли он его? Жалеет? Или, может быть, осуждает? Перечитывая строки, я находил всё новые и новые ответы, и сейчас мне кажется, что я начинаю видеть самого Лермонтова за спиной Мцыри.
Мне думается, что автор относится к своему герою с огромной, трепетной любовью и бесконечным уважением. Лермонтов словно любуется Мцыри. Посмотрите, как он описывает его в начале поэмы: «Он, кажется, лет шести; Как серна гор, пуглив и дик, И слаб и гибок, как тростник». Но в этом слабом мальчике уже чувствуется могучий дух. Автор не жалеет его как беспомощного сироту, нет. Он видит в нём «могучий дух его отцов», который не сломлен ни пленом, ни монастырскими стенами. Лермонтову нравится в Мцыри то, что тот не смирился. Он мог бы прожить тихую, спокойную жизнь монаха, но он предпочёл «три блаженных дня» на воле целой жизни в клетке. И это вызывает у автора не просто симпатию, а настоящее восхищение. Каждое слово в исповеди героя — это гимн свободе. И я чувствую, что сам Лермонтов, который тоже чувствовал себя пленником в своем времени, вкладывает в уста Мцыри свои собственные сокровенные мысли.
Особенно ясно любовь автора видна в том, как он описывает природу. Посмотрите, как меняется мир вокруг Мцыри, когда тот оказывается за стенами монастыря. В монастыре — полумрак, серые стены, скука и тишина. А на воле — буйство красок! «Кругом меня цвел Божий сад; Растений радужный наряд Хранил следы небесных слез, И кудри виноградных лоз Вились, красуясь меж дерев». Это же не просто описание Кавказа! Это мир, каким его видит душа, жаждущая свободы. Лермонтов дает Мцыри возможность увидеть настоящую красоту жизни, испытать её во всей полноте. Автор дарит своему герою этот рай, чтобы мы поняли, как много может значить даже короткий миг истинной жизни. И когда Мцыри говорит: «Ты хочешь знать, что делал я на воле? Жил — и жизнь моя без этих трех блаженных дней была б печальней и мрачней бессильной старости твоей», — в этих словах слышится голос самого поэта. Для меня это абсолютное «да» Мцыри, его правда. Лермонтов будто говорит нам: вот каким должен быть человек — страстным, смелым, неспособным на компромисс с рабством.
Но в поэме чувствуется и глубокая, щемящая грусть. Ведь несмотря на всю любовь и восхищение, Лермонтов оставляет своего героя умирать. Почему? Неужели он не мог придумать для Мцыри счастливого конца? Я думаю, здесь автор проявляет себя как реалист. Он знает, что в этом мире, где свобода подавлена, такой человек, как Мцыри, обречен. Он как «цветок, выросший в тюрьме» — слишком слаб телом, чтобы выжить в дикой природе, хотя духом он непобедим. Лермонтов не лжет своему герою и не даёт ложных надежд. Он честно показывает трагедию: прекрасный, могучий дух гибнет, потому что мир не готов его принять. И в этой трагедии я вижу не жестокость автора, а его огромную боль. Лермонтов говорит нам: «Посмотрите, к чему приводит несовершенство мира, когда человек не может быть самим собой». Смерть Мцыри — это не поражение, а вызов. Он умирает, но не сломленным. Он умирает с мыслью о свободе, с просьбой похоронить его там, откуда виден Кавказ. Автор даёт ему умереть достойно, как и подобает герою.
Конечно, в тексте можно найти и нотки спора автора с самим собой. Мцыри — это идеал Лермонтова? Да, во многом. Он абсолютно естественный человек, совершенно искренний. Он не знает ни лицемерия, ни эгоизма. Его желание «узнать, для воли иль тюрьмы на этот свет рожденный мы» — это вечный вопрос человечества. Но, с другой стороны, Мцыри слишком поглощен своей мечтой. Он видит мир только через призму своей тоски по родине. Он не замечает монахов, которые его вырастили, не ценит их заботу. Для него они — просто «стражи» его клетки. И мне кажется, Лермонтов понимает эту односторонность. Но он не осуждает за неё своего героя. Скорее, он показывает, как сильная страсть может ослепить человека, сделать его почти жестоким по отношению к другим. Автор как бы размышляет: да, Мцыри прав в своем стремлении к свободе, но в этом стремлении есть и трагическая слепота. Это делает героя не «картонным» идеалом, а живым человеком, со своими слабостями. И от этого я люблю его ещё больше.
Подводя итог, я могу сказать, что авторское отношение к Мцыри для меня — это сложный, противоречивый, но очень сильный коктейль из любви, восхищения, жалости и гордости. Лермонтов не пишет биографию; он создаёт миф о человеке, которого сгубила несвобода. Он не говорит нам прямо: «Мцыри — молодец!» или «Мцыри — глупец!». Он просто показывает нам горячее сердце, которое пыталось разорвать цепи. И это сердце бьётся в унисон с сердцем самого поэта. Когда я читаю последние строки поэмы, мне кажется, что это говорит сам Лермонтов, обращаясь к каждому из нас: «И с этой мыслью я засну, и никого не прокляну!». Не прокляну, не сломлюсь, не предам свою мечту. Вот чему учит нас этот романтический герой и его создатель. Мцыри умер, но его дух, его страстный порыв к свободе остался жить в стихах Лермонтова, чтобы напоминать нам о том, что человек рождён для великого мира, а не для тесной кельи. И я благодарен автору за то, что он подарил нам этого удивительного героя, который навсегда остался для меня символом несгибаемой воли и чистой, прекрасной души.