Осознание человеческих ценностей в произведении «Собачье сердце»

Когда я впервые взял в руки повесть Михаила Булгакова «Собачье сердце», меня поразило одно странное чувство. С одной стороны, это была очень смешная история про пса, который стал человеком, а с другой – за этим юмором скрывалась такая глубокая и страшная правда о нас самих, что становилось не по себе. Эта книга не просто о собаке Шарике и профессоре Преображенском. Она о том, что делает человека человеком, и о том, как легко это потерять. Именно через историю превращения бездомного пса в отвратительного Шарикова Булгаков заставляет нас по-настоящему задуматься о человеческих ценностях.
В начале повести мы видим мир как бы глазами собаки. Шарик – это воплощение естественной, простой жизни. Он голоден, у него болит бок, он мерзнет на морозе, но он живой и настоящий. Он не предает себя, он знает цену доброте («если меня не бьют, я ласковый»). У него есть свои симпатии и антипатии, свои собачьи принципы. Когда профессор Преображенский подбирает его на улице, Шарик попадает в совершенно другой мир – мир науки, чистоты, порядка и сытости. Дом профессора – это маленькая крепость гармонии, где все подчинено разуму. В этой крепости живут настоящие ценности: уважение к знанию, трудолюбие, интеллигентность, любовь к порядку и нетерпимость к пошлости. Филипп Филиппович для Шарика – божество, творец. И в этот идеальный мир вторгается грубая сила эксперимента.
Операция, которую проводит профессор, – это не просто медицинский случай. Это символ попытки насильно переделать природу, не считаясь с ее законами. Вместо того чтобы просто вылечить собаку, Преображенский решает создать нового человека. Он пересаживает Шарику гипофиз и семенники человека – вора и рецидивиста Клима Чугункина. И вот тут происходит самое страшное. Из доброго, немного трусоватого, но благодарного пса получается агрессивный, наглый и ужасно глупый Шариков. Он не становится человеком. Он становится карикатурой на человека, сборищем самых низменных инстинктов.
Через Шарикова Булгаков блестяще показывает, что такое антиценности. Шариков не знает ни уважения, ни благодарности, ни труда. Он презирает музыку, науку и театр, называя их «контрами». Его идеалы – это «отобрать и поделить», жить за чужой счет и удовлетворять свои примитивные желания. Ему не нужна свобода, ему нужна власть – власть грубой силы. Его знаменитая фраза «В очередь, сукины дети!» – это не просто грубость, это символ разрушения всякого порядка и культуры. Шариков – это торжество хама, который не знает жалости и считает, что ему все позволено. Он становится кошмаром и для профессора, и для всей его квартиры, потому что он отрицает те ценности, на которых держится человеческое общество: уважение к личности, к интеллекту, к праву другого на достоинство.
Наблюдая за этим превращением, мы видим главный конфликт повести: конфликт между творческим созиданием и разрушительной стихией, между разумом и хаосом. Профессор Преображенский – гениальный ученый, но его ошибка в том, что он пошел против природы. Он хотел создать человека, а создал монстра. И этот монстр начинает навязывать свои «ценности» всему дому. Шариков хочет, чтобы ему дали комнату, хочет жениться, хочет быть начальником по управлению очисткой города. Он не умеет создавать, он умеет только потреблять и разрушать. Самый страшный момент в книге – это когда Шариков читает «Переписку Энгельса с Каутским» и делает из нее выводы про «все поделить». Это показывает, что любая, самая высокая идея, попав в грязные руки, может быть превращена в орудие для оправдания низости.
Осознание истинных человеческих ценностей приходит к нам через финал повести. Когда профессор понимает свою ошибку и делает обратную операцию, превращая Шарикова обратно в собаку, мы чувствуем облегчение. Но это облегчение с горьким привкусом. Булгаков не говорит нам, что наука – это зло. Он говорит нам, что вмешательство в законы природы без понимания высших нравственных целей – это преступление. Истинная человечность, по Булгакову, заключается не в званиях и должностях, а в душе. Собака Шарик с его благодарностью и преданностью оказывается гораздо человечнее, чем человек Шариков с его претензиями и злобой. Ценность – это уметь ценить чужой труд, это чувство стыда, это сострадание к слабому, это способность не нагадить там, где живешь.
Лично для меня «Собачье сердце» стало книгой-предостережением. Она предупреждает нас об опасности грубой силы, невежества и «простых решений». Она учит тому, что человек определяется не тем, сколько он может взять, а тем, что он способен отдать, и тем, что он несет в своем сердце. Доброта, интеллигентность, уважение к другому – вот те ценности, которые, как показывает Булгаков, необходимо беречь как зеницу ока. Потому что стоит лишь на миг ослабить внимание, и в нашем чистом доме, в нашей собственной душе может поселиться невоспитанный, наглый Шариков, который все испортит, все опошлит и затопчет. И вернуть все обратно будет невероятно трудно. Эта повесть – крик о том, что прогресс без нравственности – это путь к катастрофе, что прежде чем менять мир, нужно научиться быть человеком. В этом и есть главное, что я вынес из этого удивительного и страшного произведения.