Сочинение Патриотизм в романе «Война и мир»

Когда я впервые взял в руки «Войну и мир», меня испугал его размер. Четыре тома, тысячи страниц, сотни героев — казалось, что это какая-то далекая история про давно умерших людей в мундирах и бальных платьях. Но как только я начал читать, я вдруг понял, что Толстой пишет не просто про войну с Наполеоном. Он пишет про нас. Про то, что заставляет человека встать и пойти защищать свой дом, свою семью, свою землю, даже если ему страшно. И главное открытие для меня в этом романе — что патриотизм у Толстого совсем не похож на громкие речи с трибуны. Он тихий, настоящий и живет в сердце каждого, кто по-настоящему любит свою Родину.
Самый яркий пример того, как меняется человек, когда приходит настоящая беда, — это князь Андрей Болконский. В начале романа он устал от света, от пустой болтовни, от жены. Он едет на войну 1805 года почти с отчаянием, ищет славы, мечтает о своем «Тулоне» — моменте, когда он сможет прославиться, как Наполеон. Он хочет быть великим, быть героем. Но посмотрите, как постепенно меняется его взгляд. После Аустерлица, после неба, которое он увидел лежа раненым, после смерти жены, после разочарования в Наполеоне — он постепенно сбрасывает шелуху личных амбиций. И когда начинается Отечественная война 1812 года, князь Андрей уже не думает о карьере. Он отказывается служить при штабе, хотя ему предлагают почетную и безопасную должность. Он идет в действующую армию, командует полком, который его солдаты называют «наш князь». И в разговоре с Пьером перед Бородинским сражением он говорит удивительные слова: «Успех никогда не зависел и не будет зависеть ни от позиции, ни от вооружения, ни даже от числа... а от того чувства, которое есть во мне, в нем, — он указал на Тимохина, — в каждом солдате». Вот оно — настоящее. Патриотизм для князя Андрея становится не громким словом, а внутренней необходимостью. Он воюет не за императора, не за награды, а за ту самую землю, на которой лежат его разоренные гнезда, за людей, которые смотрят на него с надеждой. И умирает он не с мыслью о славе, а с чувством, что прожил жизнь не зря, что он был частью чего-то огромного и святого — защиты Родины.
Совсем другой путь проходит Пьер Безухов. Толстый, неуклюжий, вечно ищущий смысл жизни, он в начале войны такой же растерянный. Он богат, знатен, но не находит себе места. Патриотизм Пьера — это патриотизм сердца, а не ума. Он не умеет воевать, он штатский человек, но когда Москва в опасности, он не может сидеть сложа руки. Он на свои деньги снаряжает ополчение, он едет на Бородинское поле, хотя ему там страшно. И на батарее Раевского он видит тех самых простых солдат, о которых говорил князь Андрей. Они не рассуждают, они просто делают свое дело, шутят, переругиваются, заряжают пушки — и умирают. Пьер смотрит на них и понимает: вот она, правда. Счастье — не в масонских ложах, не в богатстве, а в том, чтобы быть с этими людьми, слиться с ними в общем деле. Потом, когда французы захватывают Москву, Пьер остается в городе. Он хочет убить Наполеона, совершить подвиг, но у него ничего не выходит. Его арестовывают, он едва не погибает. Но именно в плену, через страдания, через встречу с простым мужиком Платоном Каратаевым, он приходит к настоящему пониманию жизни. Каратаев, этот круглый, добрый человек, который пришивает Пьеру рубашку и говорит о самом главном простыми словами, — он и есть воплощение той народной души, которая спасла Россию. Пьер в плену теряет все внешнее — деньги, титулы, надежды — но обретает внутреннюю силу. И эта сила — любовь к жизни, к своему народу, к своей земле. Так Толстой показывает, что патриотизм — это не обязательно быть солдатом. Это быть человеком, который не отделяет себя от судьбы своей страны.
Особенно сильно, до слез, меня трогает сцена отъезда Ростовых из Москвы. Когда Наташа, эта живая, порывистая девочка, узнает, что на подводах, предназначенных для вывоза их семейного добра — картин, ковров, фарфора, — решено везти раненых, она приходит в ярость. Она кричит на мать, почти топает ногами: «Неужели мы немцы?..» Для нее, для этой молодой графини, дворянки, которая выросла в роскоши, в один миг все эти материальные ценности становятся пылью. Потому что там, на улицах Москвы, лежат раненые солдаты, которые защищали их дом, их город, их Россию. Это не просто жест. Это проявление той глубинной, природной, «растительной» любви к родине, которая, по мысли Толстого, и есть настоящий патриотизм. Граф Ростов, обычно мягкий и нерешительный, соглашается с дочерью. И сцена разгрузки подвод, где все — дворяне, слуги, крестьяне — вместе, на равных, помогают солдатам, снимая с телег дорогие сердцу вещи, чтобы дать место раненым, — это символ единства нации перед лицом врага. Коммерсант Ферапонтов, который в начале романа кажется скупым торгашом, в сцене оставления Смоленска сам поджигает свой дом и лавку, крича солдатам: «Тащи все! Не доставайся дьяволу!» Вот он, патриотизм простых людей, не рассуждающий, жертвенный.
И, конечно, центральная фигура этого народного патриотизма — Кутузов. Толстой намеренно показывает его не как бравого полководца на коне, а как усталого, старого, даже немного сонного человека. Но за этой внешней простотой скрывается мудрость. Кутузов не хочет красивых формулировок, не хочет сражаться ради «чести мундира». Он понимает то, что недоступно холодным немецким генералам: что войну выигрывает не план, а дух армии. Он знает, что нужно дать солдатам выспаться, поесть, что они устали. Он плачет на военном совете в Филях, когда принимает страшное решение оставить Москву. Он принимает на себя этот крест, потому что знает: Москва будет потеряна, но Россия будет спасена. Главное — сохранить армию, сохранить народ. Его знаменитая фраза: «Покажи им, что ты, милостивый государь...» — это не речь. Это отцовский, усталый, но твердый голос человека, который чувствует всю ответственность. Кутузов у Толстого — это сам народ, его спокойная, несокрушимая сила.
Война 1812 года в романе Толстого — это не только битвы императоров. Это война всего народа. Партизанские отряды, состоящие из мужиков с вилами и топорами, старостиха Василиса, перебившая сотню французов, дьячок, командовавший отрядом, — Толстой показывает, что патриотизм не аристократическая добродетель, а общенародное чувство. Этот «дух войска» и народный характер войны — главная идея Толстого. Французы пришли завоевывать, но они натолкнулись на стену, на живую стену людей, которые не хотят быть рабами. И эта стена сокрушила непобедимую армию Наполеона. Патриотизм в «Войне и мире» — это не любовь к абстрактному государству или к царю. Это любовь к конкретному дому, к своим полям, к Отрадному, к Лысым Горам, к своей «куче» (как говорил старый князь Болконский). Это чувство родства с теми, кто рядом, в минуту смертельной опасности.
Закончить, наверное, стоит тем, что «Война и мир» научила меня одной важной вещи. Патриотизм не измеряется громкостью криков на митинге или количеством значков на груди. Он измеряется поступками. Отдать последнюю подводу раненым, пойти на верную смерть, защищая товарищей, не бросить свое дело в трудный час, а если надо — сжечь свой дом, чтобы он не достался врагу. Это всё маленькие, незаметные подвиги, из которых складывается одна большая Победа. И пока в нас живет этот дух, эта память о том, что мы — часть огромной страны с великой историей, мы будем непобедимы. Как непобедима была Россия, которую так талантливо, так честно и так больно показал Лев Николаевич Толстой в своем бессмертном романе.