Сочинение Равнодушие в поэме «Мертвые души» Гоголя

Равнодушие — страшный яд, который медленно, но верно убивает все живое в душе человека. В своей бессмертной поэме «Мертвые души» Николай Васильевич Гоголь показал нам этот яд в действии. Он не просто рассказал историю про авантюриста Чичикова, покупающего умерших крестьян. Он создал страшный диагноз всему обществу, где люди превратились в пустые оболочки, в «мертвые души» в самом прямом, духовном смысле. Главная беда гоголевских героев — это всепоглощающее равнодушие ко всему, кроме собственной мелкой выгоды или пустых удовольствий.
Давайте заглянем в мир, который создал Гоголь. Перед нами проходит вереница помещиков. Каждый из них — это законченный тип равнодушия. Вот Манилов. Он красив, приветлив, улыбчив. Но его душа — это пустая, сладкая греза. Его равнодушие — к хозяйству, к крестьянам, к реальной жизни. Он говорит красивые слова, но ничего не делает. Он равнодушен к своей усадьбе, которая разваливается, к крестьянам, которые пьянствуют. Ему всё равно, что происходит на самом деле, главное — сохранить видимость благополучия и произвести приятное впечатление. Это равнодушие, прикрытое сахарной улыбкой, еще страшнее открытой грубости, потому что оно обманывает и самого Манилова, и окружающих.
Дальше — Коробочка. Ее равнодушие — совсем иного рода. Она не мечтает, она «дубиноголовая» хозяйка, живущая в мире вещей. Её душа настолько сжалась, усохла до размеров кошелька и сундука, что для нее не существует ничего, кроме цены на пеньку, мед и мертвые души. Она равнодушна к смерти крестьян, для нее это лишь убыток. Она боится продешевить, боится всего нового. Её равнодушие — это паралич чувств, вызванный бессмысленным накопительством. Она не видит в людях людей, а видит только вещи, которые можно продать или использовать.
Ноздрев — это равнодушие в облике буйной энергии. Кажется, он полон жизни, он шумит, скандалит, врет, играет в карты. Но это жизнь без души. Ему абсолютно все равно на последствия своих поступков, на чувства других людей, на честь и достоинство. Он равнодушен ко всему, кроме жажды острых ощущений и возможности напакостить ближнему. Его «широкая натура» — это на самом деле пустота, которую он пытается заполнить шумом, ложью и вином. За этой бесшабашностью стоит страшное равнодушие к нравственности.
Собакевич — это каменное равнодушие. Он циник и грубиян, который видит во всех жуликов и мошенников, потому что сам такой. Для него нет ничего святого, кроме сытного обеда и исправного хозяйства. Он равнодушен к душам крестьян, которых продает, расписывая их достоинства, как торговец лошадьми. Его душа — это тяжелый, неповоротливый камень, который не способен ни на жалость, ни на любовь. Его равнодушие — это итог полного бездуховного существования, где главное — сила и выгода.
И, наконец, самая страшная фигура — Плюшкин. Это уже не просто равнодушие, а смерть души. Гоголь показывает, как человек, когда-то бывший хорошим хозяином и отцом, постепенно превратился в «прореху на человечестве». Его равнодушие к себе, к своим детям, к миру привело к распаду личности. Он не видит ничего, кроме мусора, который собирает. Его чувства атрофировались, иссохли. Плюшкин — это крайняя степень омертвения, к которому приводит равнодушие, если не бороться с ним.
Но не только помещики поражены этой болезнью. Чичиков — главный герой, который колесит по губернии и скупает мертвые души — тоже живет в мире равнодушия. Он равнодушен к людям, он видит в них только средство для достижения своей цели — стать богатым. Его «деловитость» и «предприимчивость» основаны на полном отсутствии сострадания. Он умело подстраивается под каждого помещика, но делает это не от души, а холодным расчетом.
Самое интересное, что и чиновники города, и дамы, и все общество, в котором вращается Чичиков, тоже равнодушны. Они равнодушны к судьбам крестьян, к правде, к добру. Их волнуют только сплетни, чины, мундиры и вечеринки. Гоголь показывает огромную мертвую зону, где люди живут без любви, без боли, без сострадания. Они — «мертвые души», потому что их сердца мертвы для настоящих чувств.
И здесь возникает главный вопрос, который мучает Гоголя. Почему так происходит? Почему души людей черствеют, становятся равнодушными? Автор показывает нам не просто набор пороков, а трагедию. Равнодушие возникает там, где умирает вера, надежда, любовь. Когда человек перестает видеть в другом человеке образ Божий, когда все помыслы сводятся к деньгам и вещам, душа неизбежно умирает. Гоголь бьет тревогу, он кричит каждому читателю: «Не будь равнодушен! Береги в себе живую душу!»
Но все же Гоголь верит в Россию. Его знаменитая «птица-тройка» несется вперед. Но кто на ней сидит? Чичиков? Или сама Русь, которая не может успокоиться, которая мучительно ищет путь? Гоголь не дает однозначного ответа. Он лишь показывает нам страшную картину всеобщего равнодушия и надеется, что читатель ужаснется этой картине и захочет измениться. Ведь равнодушие — это не просто плохая черта характера. Это болезнь, которая ведет к гибели. Каждый из нас, читая «Мертвые души», должен заглянуть в свое собственное сердце и спросить: «А не засела ли и во мне частичка этого страшного равнодушия? Не стал ли я «мертвой душой»?»
Гоголь оставляет нам надежду. Он показывает, что если человек способен увидеть в себе равнодушие и ужаснуться ему, он уже на пути к спасению. Поэма «Мертвые души» — это не просто сатира на крепостничество, это глубочайшее размышление о том, что делает человека человеком. А делает его человеком способность чувствовать боль другого, способность любить и сострадать. И равнодушие — это прямая дорога в никуда, в пустоту, где живут лишь мертвые души.