Сочинение Истинные патриоты в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

Истинные патриоты в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»
Когда мы читаем роман «Война и мир», нас окружает множество героев. Кто-то из них блещет на балах, кто-то строит хитрые планы, кто-то просто живет своей жизнью. Но когда на Россию обрушивается страшная беда, когда армия Наполеона вторгается на родную землю, маски слетают. Толстой очень ясно показывает, кто есть кто. Оказывается, что говорить красивые слова про любовь к Отечеству – это еще не значит быть патриотом. Настоящая любовь к Родине – это не крик с трибуны, а тихие, часто незаметные дела, это готовность отдать всё, вплоть до собственной жизни. Истинные патриоты, по мысли Толстого, – это люди, которые не думают о славе или выгоде, а просто делают то, что должно.
Первыми на ум приходят, конечно, простые солдаты и мужики-ополченцы. Они не произносят пафосных речей, они не говорят о том, как они любят Россию. Они просто идут умирать. Вспомните сцену перед Бородинским сражением. Пьер Безухов видит этих странных, как ему кажется, людей, которые надевают белые рубахи. Зачем? Чистую рубаху надевают перед смертью, перед самым важным делом. Они готовятся к смерти, но не с ужасом, а с какой-то странной спокойной торжественностью. Для них это не просто военный долг, это священное дело – защитить свою землю. Или вот эпизод с батареей Раевского. Простые артиллеристы, уставшие, чумазые, стреляют без остановки. Они не знают никакой стратегии, они не читали умных книжек, но когда Пьер оказывается рядом с ними, он чувствует такое тепло, такое единение, какого не находил в великосветских салонах. Эти люди – настоящая сила России. Их патриотизм не показной, он в крови.
Не менее важен образ Кутузова. Его часто называют «отеческим» полководцем. Он не пытается казаться героем. Он может даже подремать на военном совете, он не кичится своей мудростью. Но в нем есть то, что Толстой называет «народным чувством». Это чувство полного единения с судьбой своего народа. Кутузов знает, что судьбу сражения решают не планы, а дух войска. Он не хочет лишней крови, не хочет ненужных жертв ради парадной победы. Его гениальный шаг – оставить Москву, сдать её врагу. Какой «патриот» из высшего света мог бы на это решиться? Его бы прокляли, назвали предателем. Но Кутузов понимает: это единственный способ спасти армию и, в конечном счете, Россию. Он берет на себя этот страшный грех, потому что думает не о своей репутации, а о будущем страны. Его патриотизм – это мудрая, жертвенная любовь.
А теперь посмотрим на «ложных патриотов». Это те, кто в момент национальной трагедии заботится только о себе. Вспомните салон Анны Павловны Шерер. Как только стало известно о войне, все там начали говорить по-французски гораздо реже, чтобы не прослыть «шпионами». Какое лицемерие! Они не могут отказаться от французской помады или моды, но делают вид, что страшно оскорблены поведением Наполеона. Или вот, например, Берг. В то время как вся страна собирает пожертвования, а лучшие люди отдают подводы под раненых (как это сделала Наташа Ростова), Берг ищет по дешевке комод и шифоньерку. Он покупает вещи, пока другие гибнут. Он искренне не понимает, почему его поступок кажется всем таким гадким. Для него «патриотизм» – это удачно пристроиться на тепленькое место в штабе. Или взять Элен Курагину. Ей вообще все равно, кто победит. Она хочет выйти замуж то за одного знатного вельможу, то за другого, пока муж жив. Она принимает католичество, потому что это выгодно. Такие люди – пустота, они лишь паразитируют на теле страны. Они любят не Россию, а богатства и удовольствия, которые можно получить в России.
Но есть и те, кто проходит сложный путь к истинному патриотизму. Самый яркий пример – Пьер Безухов. В начале романа он восторженный юноша, который боготворит Наполеона и не видит в нем зла. Но когда война касается его лично, когда он видит Бородинское сражение, когда оказывается в плену, его душа переворачивается. Он хочет быть полезным, он сначала мечтает даже убить Наполеона в одиночку. Это наивно, но за этим стоит горячее желание защитить Родину. А потом, в плену, он встречает Платона Каратаева. Каратаев – это не генерал и не офицер. Это простой русский солдат, который любит всех, кто его окружает, даже французов. Он добр, он принимает жизнь такой, какая она есть. Через него Пьер понимает, что патриотизм – это не ненависть к врагу, а любовь к своему народу, его правде, его терпению. Пьер становится настоящим русским человеком, теряет свою восторженность и обретает твердый внутренний стержень.
И конечно, нельзя забыть про Андрея Болконского. Он всегда искал подвига, славы, своего «Тулона». Ему казалось, что он воюет ради личного успеха. Но перед Бородинским сражением он говорит Пьеру очень важные слова: «Я знаю только две добродетели: деятельность и ум». А потом он добавляет, что французы – враги, и их нужно уничтожать физически, пока они на твоей земле. В нем уже нет гордости, нет желания быть героем в одиночку. Он – часть армии, часть народа. Его патриотизм становится простым и ясным: защитить свой дом. Он не кричит об этом, он просто оказывается на передовой и погибает от раны, полученной за Родину.
Толстой не идеализирует войну. Он показывает её ужас, грязь, кровь. Но именно в этом ужасе он видит красоту человеческого духа. Истинные патриоты в его романе – это не те, кто громче всех кричит «ура!», а те, кто тихо делает свою работу: крестьянин, идущий в ополчение, солдат на батарее, Наташа, отдающая подводы раненым, мудрый Кутузов, принимающий тяжёлое решение, и даже Пьер, который на свои деньги снаряжает полк. Истинный патриотизм – это любовь, которая проявляется не на словах, а в поступках, в готовности страдать и жертвовать. Именно такие люди, по Толстому, и спасают Россию в самые трудные времена.