Сочинение Образ дороги в произведении «Мертвые души»

Образ дороги в поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» — это не просто путь, по которому едет бричка Павла Ивановича Чичикова. Это, наверное, самый главный герой книги, ее душа и нерв. Дорога здесь — это и реальная разбитая российская колея, по которой прыгают колеса, и великий символ всей русской жизни с ее хаосом, ширью и загадочным будущим.
С самого начала мы оказываемся в той самой бричке. Она въезжает в губернский город NN. И сразу становится понятно, что ехать по этой земле непросто. Гоголь не жалеет красок, описывая ухабы, грязь и пыль. Дороги в России — это отдельное испытание. Они кривые, пыльные летом и непролазно грязные осенью. Чичиков то и дело подпрыгивает на кочках, его бричку качает из стороны в сторону. Кажется, что сама земля не хочет, чтобы по ней путешествовали. Но для Чичикова это не препятствие, а лишь неудобство. Его цель — нажива, и ради нее он готов терпеть любые дорожные невзгоды. В этой реальной, бытовой дороге раскрывается характер героя: его терпение, его практичность, его умение приспосабливаться к любой, даже самой скверной обстановке. Дорога становится зеркалом, в котором отражается всё ничтожество и пустота чичиковских помыслов. Он едет не за правдой, не за мечтой, а за «мертвыми душами» — за тем, чего нет.
Но дорога в «Мертвых душах» — это еще и путь по человеческим душам. Каждая остановка Чичикова — это встреча с новым помещиком, с новой «мертвой душой». И дорога, ведущая к ним, всегда разная. К Манилову дорога длинная и скучная, бесконечные повороты и мостики, как и сам хозяин — слащавый, пустой, мечтающий о несбыточном. К Коробочке дорога темная, ночная, грязная, и сама хозяйка — тупая, застывшая в своей скорлупе, как курица в своем курятнике. Ноздрев живет на большой дороге, у него всё нараспашку, но эта дорога словно ведет в никуда — в бесшабашный и бессмысленный разгул. Собакевич — человек-медведь, его дорога тяжелая, грубая, а дом похож на крепость, отгороженную от всего мира. И, наконец, Плюшкин — «прореха на человечестве». Дорога к нему заросла, дом прогнил, всё рушится. Это конец пути, тупик. Так, двигаясь от поместья к поместью, Чичиков путешествует не по карте, а по карте человеческого падения, одиночества и жадности. Каждая дорога ведет его вглубь какой-то новой страшной стороны русской души.
Однако самый главный и самый прекрасный образ дороги появляется в лирических отступлениях Гоголя. Автор на миг забывает о своем герое-проходимце и начинает говорить о Руси, о ее бескрайних просторах. Он обращается к самой дороге как к живому существу: «Какое странное, и манящее, и несущее, и чудесное в слове: дорога!» Здесь дорога превращается из грязного тракта в великую поэзию. Она — единственное, что дает Гоголю силы. Под стук колес, в одиночестве дальней поездки, к нему приходят лучшие мысли, рождаются образы и слова. Дорога становится спасительницей, которая вырывает его из тины пошлой жизни и несет вдаль, к прекрасному будущему. Автор признается: сколько раз, «погибая и тонув» в низменных заботах, он хватался за дорогу как за соломинку, и она спасала его. В этих строках дорога — это бегство от пошлости, это надежда на обновление, на то, что Россия сможет вырваться из плена «мертвых душ».
И, конечно, финал поэмы. Знаменитая «Птица-тройка». Кто же в ней сидит? Чичиков, наш «подлец» и приобретатель. А кто правит? Ямщик Селифан, мужик, который то ли пьян, то ли просто задумался. И вот эта несуразная, но могучая тройка несется по всей Руси. Гоголь задает самый важный вопрос: «Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа.» В этом образе дорога становится вселенской. Это не путь Чичикова, это путь всей страны. Она несется вскачь, мимо всего, мимо городов, мимо помещиков, мимо всей этой чудовищной косности. Куда? Этого не знает никто. Но Гоголь верит, что этот путь имеет смысл. Что эта бешеная скачка, преодолевающая любые ухабы и болота, приведет к свету. Тройка — это символ русского духа, его широты, его необъятной силы. И хотя запряжена она «мертвыми душами» и везет живого, но мелкого жулика, сам образ движения, дороги, веры в чудо оказывается сильнее всей грязи и пошлости, которую мы видели прежде.
В итоге, дорога в поэме Гоголя — это сложный и многослойный образ. Это и обыкновенная российская дорога, полная ухабов, определяющая быт и характер людей. Это и путь самого Чичикова, его жизненная колея, ведущая к корысти. И, наконец, это великий символ России — бесконечная, стремительная, загадочная дорога в будущее. Гоголь, сам находясь в тупике, словно протягивает руку читателю и говорит: смотри, сколько вокруг грязи и «мертвых душ», но есть еще дорога, есть движение, есть надежда. Пока есть дорога, у России есть шанс очнуться и понестись к чему-то настоящему, прекрасному и вечному. Именно этот образ — образ вечной дороги — и остается в душе после прочтения «Мертвых душ» главным светлым пятном.