Над чем смеется и что гневно осуждает Н.В. Гоголь в поэме «Мертвые души»

Николай Васильевич Гоголь — писатель, который умел смешить до слез, но за этим смехом всегда пряталась горькая правда. Его поэма «Мертвые души» — это не просто забавная история про авантюриста, скупающего умерших крестьян. Это огромное зеркало, в котором отражается вся Россия того времени. Читая «Мертвые души», мы то улыбаемся, то невольно хмуримся, потому что Гоголь одновременно и смеется над людскими пороками, и гневно их обличает. Давайте разберемся, над чем именно он смеется и что так яростно осуждает.
Прежде всего, Гоголь смеется над пошлостью и пустотой людей, которые считают себя столпами общества. Посмотрите на помещиков, которых посещает Чичиков. Манилов — человек, который говорит красивые слова, но ничего не делает. Его усадьба запущена, крестьяне пьянствуют, а сам он целыми днями мечтает о какой-то воздушной беседке. Гоголь иронизирует над Маниловым, над его слащавой улыбкой, над тем, как он долго не может решить, кому первому войти в дверь. Этот смех — добрый, но с оттенком грусти: ведь Манилов не злой, он просто безнадежно пустой человек. А вот Коробочка — собирательный образ жадной и ограниченной хозяйки. Она боится продешевить, и ее разговор с Чичиковым о мертвых душах вызывает улыбку: она всерьез переживает, что эти «товары» вдруг пригодятся в хозяйстве. Гоголь смеется над ее глупостью, но за этим смехом слышится осуждение: люди, живущие только накоплением добра, теряют человеческий облик.
Ноздрев — это вообще ходячий фейерверк. Он врет без остановки, меняет свои рассказы на ходу, устраивает скандалы. Кажется, что Гоголь просто хохочет, описывая этого буйного враля. Однако и здесь есть серьезный упрек: Ноздрев — человек без стыда и совести, его энергия тратится на пустое, а не на созидание. А Собакевич? С ним связан уже другой смех — грубый, циничный. Он похож на медведя, каждый предмет в его доме кажется сделанным из дуба. Собакевич торгуется за мертвых крестьян как на базаре, и Гоголь показывает, что для такого помещика человек — всего лишь вещь, товар. Это страшно, и смех здесь становится горьким.
Но самый сильный образ, конечно, Плюшкин. Гоголь не просто смеется — он содрогается. Помещик, у которого все гниет, крестьяне умирают от голода, а сам он ходит в лохмотьях и собирает всякий мусор. Здесь смех переходит в ужас. Гоголь гневно осуждает то, как человек превращается в «прореху на человечестве». Скряга Плюшкин когда-то был добрым хозяином, но жадность сожрала его душу. И вот перед нами не старик, а бездушное чудовище. Так Гоголь показывает, что жадность и безделье убивают в людях все человеческое.
А как же чиновники города NN? Гоголь смеется над ними зло и язвительно. Полицмейстер, который «добрый человек и сам любит позабавиться», на самом деле взятками прикрывает преступления. Почтамт — мастер фантазировать. Все они живут в мире слухов, сплетен и мздоимства. Когда в город приходит новость о мертвых душах, чиновники перепугались до смерти. Гоголь с иронией описывает их переполох — они так боятся ответственности, что начинают искать тайный смысл там, где его нет. Этот смех — разоблачение коррумпированной системы. Автор гневно осуждает чиновничество, которое думает только о кармане, а не о деле.
Но главный герой, Павел Иванович Чичиков, — это, пожалуй, самый страшный объект для смеха и осуждения. Он не помещик, не чиновник, а делец нового времени. Чичиков обаятелен, умеет подлизаться к любому, но вся его энергия направлена на наживу. Он скупает мертвые души, чтобы заложить их в банке и получить деньги. Гоголь не просто смеется над его аферами — он обвиняет общество, которое порождает таких ловкачей. Чичиков — это собирательный образ бездушного стяжательства. В финале поэмы Гоголь задумывается: «И кто из вас не согласится с этим?..» — и мы понимаем, что Чичиковы есть в каждом из нас, если мы теряем совесть.
Что же гневно осуждает автор? Прежде всего — крепостное право. Эта страшная система, где людей можно покупать и продавать, где душа человеческая превращается в Мертвую душу. Гоголь показывает, как помещики равнодушны к судьбам своих крепостных: Собакевич хвалит умерших крестьян за их рабочие руки, но не вспоминает о их человеческой боли. А Плюшкин вообще не видит в людях людей — только работников, которые могут умереть. Гоголь осуждает и бездуховность общества. В «Мертвых душах» нет ни одного положительного героя (кроме разве что автора, который иногда выходит на сцену). Все погрязли в корысти, лжи и праздности. Даже лирические отступления о Руси-тройке звучат как надежда на то, что страна проснется от этой спячки. Но пока что автор видит только «мертвые души» — живых, но духовно мертвых людей.
Подводя итог, можно сказать, что Гоголь смеется над мелочностью, жадностью, глупостью и пустотой, а гневно осуждает равнодушие, бездушие и социальную несправедливость. Его смех — это не веселье, а горькая усмешка. Читая поэму, мы смеемся вместе с автором, но потом задумываемся: а не превратились ли мы сами в таких же мертвых душ? Ведь Гоголь писал не только о прошлом, но и о будущем, о нас. И этот урок стоит помнить: настоящая жизнь — это не деньги и чины, а живая душа, способная чувствовать, любить и нести добро. Именно за это ратовал великий писатель, и именно это он защищал в своем бессмертном произведении.