Актуален ли рассказ Александра Солженицына «Матренин двор» в наше время?

Конечно. Вот сочинение на заданную тему.

Когда я впервые прочитал рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», меня не покидало странное чувство. Казалось бы, книга написана о временах, которые кажутся нам почти легендарными — послевоенное лихолетье, колхозы, паспортный режим. Все это так далеко от моей жизни с интернетом, смартфоном и новостями в ленте. Но, закрыв последнюю страницу, я поймал себя на мысли, что узнаю в этой истории своих соседей, знакомых, а иногда, к сожалению, и себя самого. Оказалось, что рассказ Солженицына вовсе не музейный экспонат. Он бьет прямо в сегодняшний день, и от этого становится немного не по себе.
В центре повествования — простая русская женщина Матрена. У нее нет ни богатства, ни власти, ни даже элементарного бытового уюта. Вся ее жизнь — это тяжелый труд, лишения и какая-то удивительная, почти неестественная доброта. Она помогает всем односельчанам бесплатно, не требуя ни денег, ни благодарности, работает за «палочки» в колхозе, а из имущества у нее — колченогая кошка, фикусы да старая коза. Главное же ее богатство — это душа, не растерявшая свет вопреки всему: предательству мужа, пропавшего на войне, потере шестерых детей, постоянной нужде. Матрена — это тот самый праведник, на котором, по убеждению автора, держится земля.
Так актуален ли он, этот образ, в наше время? Ведь сегодня успех измеряется количеством лайков, квадратными метрами жилья, толщиной кошелька. Быть как Матрена — бескорыстной, нестяжательной, живущей не для себя, а для других — кажется архаизмом, даже глупостью. Нам с детства внушают, что нужно «пробиваться», «брать от жизни все», «ценить себя». А Матрена и не ценила себя в этом материальном смысле. Она отдала свой дом, свою горницу приемной дочери Кире, зная, что это разрушит ее собственное жилище. И погибла она, пытаясь помочь другим перевезти это добро через железную дорогу.
Читаешь эти строки и думаешь: а где сегодня встретишь такую Матрену? А потом оглядываешься вокруг. И видишь, что они есть. Вон та бабушка, что подметает подъезд не за зарплату, а чтобы было чисто, и еще принесет варенья одинокой соседке. Вон тот старик, который целыми днями возится в палисаднике, хотя мог бы сидеть на лавочке, и выращивает цветы для всех прохожих. Или женщина, что берет под опеку бездомных животных. Или учительница, вкладывающая в чужих детей всю душу за копеечную зарплату. Они не стремятся к богатству, их главное богатство — душевный свет, который они разливают вокруг. Эти люди и есть современные Матрены. И они по-прежнему, как и полвека назад, незаметно, но прочно держат мир, не давая ему окончательно провалиться в болото эгоизма и алчности.
Рассказ «Матренин двор» страшен не описанием быта колхозной деревни. Он страшен своей правдой о человеческом равнодушии. Окружающие Матрену люди — ее родственники, соседи, председатель — все они видят в ней лишь средство. Средство получить участок, перевезти горницу, бесплатно поработать. Они не злые, нет. Они просто живут по законам выгоды. Фаддей, бывший жених Матрены, так и не простивший ей измены, в финале приходит на похороны не горевать, а думать о том, как поделить наследство. И после смерти героини все ее добро просто расхватывают, а о ее душе никто и не вспоминает. «Жили мы рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».
Сегодня эта черта — потребительское отношение к человеку — стала, пожалуй, еще заметнее. Матрена по-прежнему не нужна обществу как личность, как душа. Обществу нужны ее «горницы» — квартиры, машины, деньги, социальный статус. Мы так увлеклись погоней за материальным, что перестали замечать настоящие ценности. Мы судим о человеке по его «упаковке», а не по содержанию. Мы ценим успешных, а не добрых. Мы мило улыбаемся в соцсетях, но проходим мимо чужой беды. В этом смысле рассказ Солженицына — это не просто историческая зарисовка. Это жесткое зеркало, в котором отражается душевная черствость любого времени, в том числе и нашего.
Но есть в этом рассказе и другая, светлая сторона. Он учит нас видеть главное. Учит стойкости, терпению и невероятной силе духа, которая не в борьбе за место под солнцем, а в служении и милосердии. Матрена, потерявшая всё, не ожесточилась, не озлобилась. Она сохранила в себе способность любить, сострадать и радоваться каждому дню. Этот внутренний свет не гаснет даже в самые темные времена. И в нашу эпоху стрессов, кризисов и информационных войн именно такой свет нужен особенно остро. Мы устали от гонки, мы задыхаемся от цинизма, нас тошнит от фальши. Нам не хватает простоты и правды Матрены.
Поэтому я уверен: рассказ «Матренин двор» актуален как никогда. Он не дает нам забыть, что мы — люди, а не винтики системы и не потребители. Он напоминает, что главная ценность на свете — не вещи, а душа человека. Он предупреждает, что, убивая в себе праведника, мы уничтожаем сами себя. И, наконец, он дает надежду. Ведь пока на земле есть такие люди, как Матрена, — незаметные, тихие, но огромные в своей доброте, — у мира есть будущее. И наше время — это не исключение, а лишь очередная проверка на человечность. Выдержим ли мы ее? Прочитаем рассказ и задумаемся.