Сочинение с аргументом «Вишневый сад»: что мешает человеку реализовать мечту?

Каждый из нас когда-то мечтал. У кого-то это был велосипед или кукла, у кого-то — профессия или далекое путешествие. Но почему так часто наши прекрасные, светлые мечты рассыпаются в прах, так и не став реальностью? Какая невидимая сила сжимает горло в самый ответственный момент и шепчет: «Нет, не получится», «Поздно», «Кому это надо»? Наверное, каждый задавал себе этот вопрос. И, на мой взгляд, самое точное и грустное объяснение этому дал Антон Павлович Чехов в своей пьесе «Вишневый сад». В этом произведении каждый герой мечтает, но ни один не может осуществить свою мечту. И мешает им, как ни странно, не злой рок, не чудовище, а они сами: их инертность, страх перемен и привязанность к иллюзиям.
Главная героиня, Любовь Андреевна Раневская, конечно, мечтает. Ее мечта — спасти вишневый сад, это чудо природы, символ ее детства, юности, всей ее дворянской жизни. Она хочет, чтобы все осталось как прежде, чтобы деревья цвели, чтобы в доме звучала музыка. Но что она делает для этого? Ровным счетом ничего, кроме слез и воспоминаний. Она знает, что сад можно спасти, если сдать землю под дачи, но эта мысль для нее ужасна. Она кричит: «Если во всей губернии есть что-нибудь интересное, даже замечательное, так это только наш вишневый сад!». Она готова скорее потерять его навсегда, чем позволить ему измениться. Ей мешает ее собственное прошлое. Она застряла в нем, как муха в янтаре. Вместо того чтобы взять себя в руки, она сорит деньгами в Париже, дает золотой прохожему, когда сама сидит без гроша. Ее мечта — это не план действий, а красивая, но мертвая картинка. И когда приходит топор, она даже не борется. Она уезжает во Францию, снова к своему больному роману, к пустоте. Ей мешает страх перед реальной жизнью, нежелание расстаться с любимой сказкой о прекрасном прошлом. Она не готова «потрудиться» ради мечты, и потому мечта умирает вместе с садом.
Ее брат, Леонид Андреевич Гаев, тоже мечтает о спасении имения. Но его мечтательность — это детская беспомощность. Он надеется на «авось», на какое-то чудо, на богатого тетушку из Ярославля. При этом он совершенно не умеет думать о реальных делах. Он не видит жизни, он видит только бильярд и леденцы. Он произносит красивые речи перед шкафом, но когда нужно подписать бумаги или поговорить с мужиками, он оказывается никчемным. Гаеву мешает его инфантильность, его внутренняя пустота, привычка жить за чужой счет. Мечта для него — это не задача, а повод для пустых слов. Он так и останется «мужчиной в штанах», который ни на что не способен. Его мечта — это мираж, который рассеивается при первом столкновении с реальностью. Ему мешает его собственное «я», которое привыкло только брать, но не отдавать.
Но, пожалуй, самая трагическая история — это мечта Ермолая Лопахина. Он, сын крепостного, мечтает о том, чтобы стать настоящим хозяином жизни, сломать старые порядки. Он видит, как нужно поступить с садом, он предлагает гениальный план. Он умеет работать, он разбогател. Кажется, он тот самый человек, который умеет реализовывать мечты. Но что мы видим в конце? Он покупает вишневый сад. Он танцует, он кричит: «Приходите все смотреть, как Ермолай Лопахин хватит топором по вишневому саду!». И в этом его восторге слышится не только гордость, но и боль. Его мечта обернулась разрушением. Он хотел стать не просто купцом, он хотел, чтобы Раневская его заметила, чтобы она увидела в нем человека. Он хотел любви и признания, а не только денег. Но деньги и классовое неравенство встали между ним и его настоящей, человеческой мечтой. Он купил сад, но не купил счастье. Мешает ему его происхождение, его «дурацкая» привычка кланяться, его неумение быть на равных с теми, кого он любит. Он выиграл битву, но проиграл войну.
И даже молодые герои, Петя Трофимов и Аня, кажутся людьми будущего. Петя кричит: «Вся Россия — наш сад!». Он призывает к труду, к свободе, он презирает прошлое. Но и он — «облезлый барин», который ничего не делает, только говорит. Он мечтает о великом будущем, но боится «наниматься на работу» и живет за счет Раневской. Его мечта — это красивое слово, которое не подкреплено ни одним реальным поступком. Ему мешает его собственная оторванность от земли. Он — «вечный студент», который философствует, но не способен посадить ни одного дерева. Аня же искренне верит в новый мир, но она еще ребенок, который ничего не понимает в жизни. Их мечты эфемерны, они растворяются в воздухе, как дым.
Так что же общего между всеми этими героями? Все они — заложники своих чувств и привычек. Лень, страх перемен, нежелание брать ответственность, привычка жить прошлым — вот те невидимые стены, которые окружают каждого из нас. Мы часто мечтаем о чем-то грандиозном, но боимся сделать первый шаг, потому что это страшно и трудно. Мы привязываемся к старым вещам, к старым отношениям, к старым обидам, как Раневская к своему саду, и не можем отпустить их, чтобы построить что-то новое. Мы надеемся на чудо, как Гаев, вместо того чтобы взять судьбу в свои руки. Или, как Лопахин, мы достигаем цели, но оказывается, что это совсем не то, что нам было нужно на самом деле.
Чехов показал, что главный враг мечты — это не внешние обстоятельства, а сам человек. Его нерешительность, его пустые мечтания, его неумение любить и бороться. Вишневый сад был срублен не потому, что время пришло. Его срубили потому, что его хозяева не смогли защитить свою мечту. Они оказались недостойны ее. И, наверное, этот урок актуален для всех нас. Мечту можно осуществить, только если перестать прятаться в прошлом, перестать витать в облаках и начать действовать, даже если это трудно и больно. А если мы не готовы меняться, если мы боимся взять в руки топор (или лопату, чтобы посадить новый сад), то наша мечта так и останется просто красивым сном, который вместе со стуком топора уйдет навсегда, оставив после себя лишь пустоту.