Сочинение Образ Лопахина из Вишневого сада

Лопахин — это, пожалуй, самый необычный и самый живой человек во всей пьесе Чехова «Вишневый сад». Когда читаешь эту историю, сразу понимаешь, что все остальные герои как будто парят в облаках, мечтают о несбыточном или грустят о прошлом, а он один твердо стоит на земле. Но самое интересное, что и у него, у этого практичного и деловитого купца, оказывается очень тонкая и ранимая душа. Про него нельзя сказать просто: «бизнесмен» или «нувориш». Он гораздо глубже.
Прежде всего, меня поражает его происхождение. Лопахин вышел из самых низов. Его отец был крепостным, а дед и вовсе рабом в той самой усадьбе, которую он теперь хочет купить. Он с горькой усмешкой вспоминает, как в детстве его били, как он ходил босиком и не имел образования. Но вместо того, чтобы озлобиться на весь свет, Лопахин выбился в люди благодаря своему труду и деловой хватке. Он гордится тем, что в шесть утра уже на ногах и работает. Это вызывает уважение. Он не просто разбогател, он выучился, он читает книги, хотя и смущается своей «мужицкой» натуры, признаваясь, что читает «всё» и спит на ходу от усталости.
Но главное в образе Лопахина — это его странная, болезненная любовь к вишневому саду и к семье Раневской. Он помнит доброту Любови Андреевны, которая когда-то утешила его, мальчика, избитого отцом. Он искренне благодарен ей, и в этом чувстве нет ни капли корысти. Казалось бы, он, как делец, должен радоваться, что может купить имение своих бывших хозяев. Но когда он говорит о саде, его голос дрожит. Он называет его «редкостным» и «чудесным». Ему не всё равно.
И вот тут возникает самый главный конфликт в душе этого человека. С одной стороны, он умный и дальновидный предприниматель. Он видит, что сад — это убыточное прошлое, которое тянет всех на дно. Он предлагает гениальный, с его точки зрения, план: вырубить сад, разбить землю на участки и сдавать дачникам. Для Раневской и Гаева это святотатство и гибель красоты. А для Лопахина — единственный способ спасти их от полного разорения. Он искренне пытается достучаться до них, убедить, кричит: «Не проспите!». Он хочет как лучше, но они его не слышат. Они живут в другом времени. И здесь Чехов показывает трагедию Лопахина: он, сын крепостного, умнее, честнее и практичнее своих бывших господ, но между ними стоит стена. Они смотрят на него свысока, как на «хама», хотя по сути он их единственная надежда.
Кульминация образа — это сцена покупки сада. Лопахин возвращается с торгов возбужденный, почти пьяный от победы. Он смеется, почти плачет, он хвастается, что купил имение, «прекраснее которого ничего нет на свете». Это не просто удачная сделка. Это момент его триумфа. Мальчик, которого не пускали даже на кухню, стал хозяином. В этот миг в нем просыпается то самое «мужицкое», грубое, почти хищное: «Приходите все смотреть, как Ермолай Лопахин хватит топором по вишневому саду!». Он хочет доказать всем и самому себе, что чего-то стоит. Но в этом крике слышна не только радость. Слышна боль. Он сам понимает, что топор поднимется на красоту. Он как будто мстит прошлому, своей униженной молодости.
И вот после этого взрыва эмоций приходит опустошение. В последнем действии Лопахина уже нет. Он уезжает. Он получил то, чего хотел, но счастья это ему не принесло. Раневская уехала, Гаев уехал, сад обречен. Лопахин остается один на один со своей деловой жизнью. Чехов оставляет его в финале почти незаметным, торопящимся на поезд. Он — победитель, но победитель грустный. Он предчувствует, что его время тоже пройдет. Он говорит, что жизнь проходит мимо, и что все куда-то спешат, не замечая главного.
Лопахин — это человек между двумя мирами. Он уже не крестьянин, ушедший в прошлое, но еще и не дворянин. Он — «купец», но с душой художника. Он способен понять красоту вишневого сада, но вынужден его уничтожить ради прогресса. Он не злодей, нет. Он, может быть, самый несчастный герой пьесы, потому что только он один видит реальность такой, какая она есть, и от этого видит всю её трагическую несправедливость. Он разрывается между искренней любовью к людям и железной логикой денег. И эта раздвоенность делает его не просто персонажем, а живым человеком, которому хочется и посочувствовать, и которого хочется понять.