Сочинение: образ народа и Родины в поэме «Мертвые души»

Гоголь написал «Мертвые души» не просто как историю про авантюриста Чичикова, который скупает умерших крестьян. Сквозь эту странную, почти анекдотичную фабулу проступает главная боль и главная любовь автора — Россия. Поэма начинается с въезда в губернский город, и мы сразу чувствуем этот особенный, гоголевский воздух. Кажется, что вместе с бричкой Чичикова мы ныряем в бескрайнее, пыльное, но живое пространство.
Что же такое народ и Родина для Гоголя? Это не парадные портреты и не слащавые оды. Это трагедия и величие, переплетенные в один тугой узел. Вся поэма построена на контрасте. С одной стороны — омертвевшие души помещиков: Манилов с его пустыми мечтами, как вода, которая точит камень, Коробочка с ее дубиной-головой, Ноздрев — кутила и врун, Собакевич, похожий на медведя, который думает только о своем брюхе, и наконец Плюшкин — прореха на человечестве, символ полного распада. Они — никчемные хозяева земли. Они не работают, не созидают, они только потребляют. И вот на этом фоне чёрным по белому проступает образ простого русского мужика.
О народе Гоголь говорит по-особенному — с щемящей грустью и надеждой. Вспомните знаменитый лирический плач автора о русском слове: «Выражается сильно российский народ!» Кажется, что всех этих помещиков, сбившихся с пути, еще можно было бы спасти, если бы они услышали правдивое, меткое слово мужика. Народ для Гоголя — это не безликая масса. За каждым именем умершего крестьянина в списках Чичикова стоят живые судьбы. Чичиков перебирает бумаги и начинает мечтать: вот Степан Пробка — богатырь, плотник, который ходил по всей губернии. Вот Максим Телятников — сапожник, мастер своего дела, но спился с горя. Это не просто строки в ревизской сказке. Это целая вселенная ушедших русских людей — умельцев, тружеников, талантов. Гоголь хотел, чтобы мы увидели: народ — это сила, которую списали в расход, как «мертвые души». Парадокс в том, что в списках мертвых крестьян больше жизни, чем в живых помещиках.
При этом Гоголь не идеализирует простой народ. Он видит и темную его сторону. В поэме мы встречаем дядей Митяя и Миняя, которые путаются, пытаясь разъехаться на дороге. Мы видим пьяного мужика, который рассказывает Чичикову, что дорога дальняя. Мы видим крепостных, которые терпят унижения. Гоголь не закрывает глаза на русское «авось», на лень, на невежество. Но эти недостатки для него — следствие того самого рабского состояния, в которое загнали народ. Гоголь верит, что рабство — это болезнь, а не приговор. И лечит эту болезнь он смехом.
Самое сильное чувство — это образ Родины, который Гоголь рисует через дорогу. Дорога в поэме — это символ самой жизни, бесконечного движения России. Помните знаменитое обращение: «Русь! Русь! вижу тебя, из моего чудного, прекрасного далека тебя вижу: бедно, разбросано и неприютно в тебе…» Какая удивительная любовь сквозит в этих строках! Гоголь не говорит о роскошных дворцах. Он видит серые деревни, унылые пейзажи, но именно эту, неприглядную Россию он обнимает своим сердцем. Он видит в ней скрытую мощь, которая однажды пробудится.
Кульминация этого образа — знаменитая «птица-тройка». Чичиковская бричка превращается в символ всей России. «Эх, тройка! птица тройка, кто тебя выдумал? знать, у бойкого народа ты могла только родиться…» Гоголь сравнивает Русь с несущейся вдаль тройкой, которой дают дорогу другие народы. Этот образ полон веры и пророчества. Несмотря на всю пошлость, жадность и тупость, которые он показал в поэме, Гоголь верит в великое будущее России. Эта тройка мчится неизвестно куда, но она мчится, и это движение — главное. Россия не стоит на месте, как Плюшкин в своей куче хлама, она летит.
Подводя итог, можно сказать, что образ народа и Родины в «Мертвых душах» держится на трех китах: на боли, на правде и на вере. Больно и горько видеть, как гибнут таланты, как глупы помещики, как тяжела жизнь простого мужика. Правда — это те меткие русские слова, которые обжигают, это списки умерших крестьян, которые оказываются живее живых. И наконец, вера — в то, что эта нелепая, бедная, но родная земля выстоит. Гоголь написал поэму не для того, чтобы опозорить Россию. Он написал ее, чтобы каждый из нас заглянул в свою душу и спросил себя: «А не мертвая ли во мне душа?» В этом и заключается главное величие «Мертвых душ» — в бесконечной любви к той самой стране, где мужик умеет «выражаться сильно», а дорога ведет в бесконечность.