Характеристика Матрены из произведения «Матренин двор» с цитатами

В рассказе Александра Исаевича Солженицына «Матренин двор» перед нами предстает удивительный образ простой русской женщины. Живет она в крохотной деревенской избушке, и, кажется, ничего в ней нет особенного: ни богатства, ни славы, ни образования. Но проходит время, знакомишься с Матреной Васильевной поближе, и понимаешь, что перед тобой — человек редкой души, настоящий праведник, на котором, по словам автора, «держится земля». Матрена не говорит высоких слов, не учит жить, она просто живет по совести, и в этой простоте кроется великая мудрость.
Первое, что бросается в глаза при знакомстве с Матреной — это ее удивительное бескорыстие и готовность прийти на помощь. В деревне Тальново, где каждый крестьянин живет своим хозяйством, где каждую минуту считают, чтобы успеть переделать дела, Матрена работает не за деньги. Она помогает соседям вскапывать огороды, убирать картошку, выполнять любую тяжелую работу, причем делает это совершенно бесплатно. Автор с изумлением замечает: «Она не слышала, когда зовут к обеду, но слышала, когда зовут на помощь». Эта фраза становится ключом к пониманию ее характера. Для Матрены помощь другому — не обуза, а естественная потребность. Она работает не покладая рук, забывая о своем здоровье, о своем возрасте. Ее руки, привыкшие к труду, не знают покоя. Даже когда она болела и лежала на печи, она умудрялась что-то делать: «…она совала в руку ложки и вилки, перебирала лук, чистила картошку». Работа — это ее жизнь, ее способ быть полезной.
Матрена Васильевна удивительно беззлобна. В ней нет ни капли зависти или жадности. Вокруг нее — серость и убогость деревенского быта, но она не ропщет. Она довольствуется малым: ест «картовь нечищеную» или «похлебку из крупы», разводит тощую козу да колченогую кошку, которую пожалела и приютила. При этом она не считает свою жизнь несчастной. Даже когда у нее отняли пенсию, которой она так долго добивалась, она не озлобилась, а лишь «вынесла из избы полную кастрюлю щей» своему квартиранту. Ее щедрость не показная, она идет из глубины души. Она отдает последнее, не требуя ничего взамен. Когда золовка упрекает Матрену в том, что та «не заботилась о добре», что не скопила имущества, не «завела поросенка», не купила обнов, Матрена лишь молчит. Для нее добро — не в вещах, а в отношениях между людьми. Она искренне радуется любому подарку судьбы, будь то ведро воды, принесенное из дома, или тарелка супа от квартиранта.
Особенно ярко проявляется нравственная высота Матрены в истории с ее горницей. Умирает ее воспитанница Кира — дочка Фаддея, того самого, что когда-то был ее женихом, но пропал на войне. Семья Фаддея хочет взять горницу, пристроенную к дому Матрены, чтобы поставить ее на новом участке. Матрена понимает, что отдавать часть дома — значит, по сути, лишать себя крова, ведь дом потеряет свою прочность и тепло. Но она не может отказать. Она помнит свою давнюю любовь к Фаддею, её до сих пор мучает совесть за то, что она вышла замуж за его брата Ефима. И вот, когда ей говорят: «Матрена, отдай горницу!», она не спорит. Она соглашается, хотя этот поступок практически обрекает ее на гибель. Она сама помогает разбирать бревна, сама таскает тяжелые доски. И когда на железнодорожных путях погибает под колесами трактора вместе с племянником Фаддея, вся деревня судачит, что погубила ее собственная доброта.
Матрена прожила тяжелую, полную лишений жизнь. Она потеряла шестерых детей, умерших в младенчестве, пережила войну, голод, непосильный колхозный труд. Но она не ожесточилась. Наоборот, ее душа осталась открытой миру. Она сохранила в себе то, что с веками люди все больше теряют — умение любить просто так, без выгоды, умение прощать и милосердствовать. «…улыбка ее была светла и безобидна», — пишет о ней автор. Она не говорит громких фраз, не рассуждает о морали. Ее вера — это ее жизнь, ее дела. Она молится перед едой, но «не набожно», а как-то по-свойски, по-домашнему. Она верит в Бога, но не ходит в церковь, потому что «боится икон» — боится осуждения, боится неловкости. Ее вера простая, настоящая, идущая от сердца.
После смерти Матрены ее дом разграбили, имущество разделили, а ее саму похоронили почти без слез. Деревенские бабы, пришедшие на поминки, больше судачили о том, кому что достанется, чем горевали о покойнице. И вот здесь, в финале рассказа, особенно отчетливо понимаешь, кем была Матрена для этого мира. Автор говорит: «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша». Эта фраза звучит как приговор всему обществу, которое разучилось видеть в простом, бескорыстном человеке настоящую драгоценность. Матрена — это не герой с мечом, не ученый с книгой, не политик с трибуны. Она — маленький, незаметный человечек, который делал свое дело — любил и помогал. И именно такие, непоказные, тихие люди, подобно свечкам в темноте, освещают этот мир и не дают ему разрушиться окончательно. В эпоху всеобщей лжи и погони за наживой Матренин двор становится островком правды и человечности. Она жила по совести, а значит — жила по Богу. И эта жизнь, хоть и закончилась трагически, навсегда останется уроком для всех, кто готов увидеть в простой русской женщине подлинное величие духа.