Сочинение-рассуждение: Чичиков — подлец или приобретатель?

Вот сочинение, написанное от лица ученика, с учетом всех требований.

Читая бессмертную поэму Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души», каждый из нас рано или поздно задается одним и тем же вопросом: кто же такой Павел Иванович Чичиков на самом деле? Подлец, лишенный всякой совести, или просто ловкий делец, умеющий приспособиться к суровой действительности? Этот вопрос мучает читателей уже почти двести лет. И ответ, как мне кажется, лежит вовсе не на поверхности. Нельзя просто поставить штамп «подлец» или «герой», ведь Гоголь создал образ настолько глубокий и сложный, что он ускользает от простых определений. Чичиков — это человек, в котором переплелись и подлость, и деловая хватка, и даже какое-то болезненное стремление к счастью.
С одной стороны, поступки Чичикова трудно назвать благородными. Его великая афера с покупкой «мертвых душ» — это чистейшей воды мошенничество. Он пытается обмануть государство, получить деньги за крестьян, которых давно нет в живых. Это ли не подлость? Он втирается в доверие к помещикам, льстит им, играет на их слабостях. Вспомним, как он изящно льстит Манилову, как терпит грубость Собакевича, как торгуется с Коробочкой, доводя ее до слез. Он использует людей как инструмент для достижения своей цели. Он обманывает их, не моргнув глазом. Особенно ярко его подлая сущность проявляется в эпизоде с Ноздревым, где Чичиков ведет себя осторожно, но при этом готов пойти на риск, лишь бы не упустить выгоду. Кажется, что для него не существует никаких моральных границ. Ради денег и призрачного положения в обществе он готов переступить через все человеческие законы.
Но давайте задумаемся: а что толкает Чичикова на эти поступки? Ответ мы находим в его биографии. Гоголь специально показывает нам детство Павлуши. Нищета, отсутствие поддержки, наставления отца «беречь копейку» — все это сформировало в нем не просто жажду наживы, а настоящий страх перед бедностью. Для него богатство — это не роскошь, а гарантия безопасности. Он не просто хочет денег, он хочет стать «уважаемым человеком», иметь свой дом, семью, детей. Разве это не мечта любого нормального человека? Но вот беда — в том обществе, где царит чинопочитание, взятки и фальшь, добиться этого честным путем почти невозможно. Чичиков не глуп. Он видит, как живут помещики: одни пускают жизнь по ветру (Ноздрев), другие копят гниющий хлам (Плюшкин), третьи прозябают в мечтах (Манилов). Все они — «мертвые души» в духовном смысле. И Чичиков, в попытке выбраться из этой трясины, сам становится частью этого мира. Он — порождение своего времени. Подлость в его случае — это не врожденное качество, а выработанный механизм выживания.
Чичиков — удивительный тип приобретателя. Он обладает невероятной энергией, терпением и талантом психолога. Он умеет подстроиться под любого человека, он обаятелен там, где это выгодно, и сух там, где это необходимо. Он не пьет, не гуляет, не играет в карты — он все время работает. Даже его афера — это гениально продуманная коммерческая операция. Он увидел «дыру» в законах и решил этим воспользоваться. В какой-то степени Чичиков — предвестник нового капиталистического времени, когда деньги и деловая хватка начинают цениться больше, чем знатность рода. В нем нет той мертвой окостенелости, которая погубила Плюшкина. Он умеет считать, рисковать, держать слово (пусть и для обмана). Если отбросить аморальность его цели, то можно восхититься его настойчивостью. Он — человек действия в мире застоя и скуки.
Но все же, кто он? Думаю, Гоголь хотел показать нам, что Чичиков — это не просто подлец и не просто приобретатель. Это герой, в котором эти два качества слились воедино. Самое страшное в нем то, что его подлость не выглядит как злодейство. Он не убивает, не грабит, не предает в открытую. Он делает все «тихо, мирно, по-христиански». Именно эта обыденность его подлости пугает больше всего. В его душе нет ни сильных страстей, ни ярких пороков. Есть только одна всепоглощающая страсть — страсть к «копейке». И ради этой копейки он становится приспособленцем, лжецом и мошенником. Он — «рыцарь копейки», как назвал его Гоголь.
Так что же выбрать? «Подлец» звучит слишком громко и однозначно. Чичиков — не злодей из мелодрамы. «Приобретатель» звучит слишком сухо и нейтрально. Пожалуй, ближе всего к истине будет сказать, что Чичиков — это трагическая фигура. Это человек, который хотел счастья, но пошел к нему ложной дорогой. Он так боялся стать «мертвой душой», что сам превратился в живую иллюстрацию бездуховности. Его афера провалилась, его мечты рухнули, а сам он остался для нас загадкой. И это, наверное, и есть главный ответ Гоголя: в мире, где все продается и покупается, любой, кто сильно хочет «приобрести», рискует потерять себя. Чичиков — это предостережение каждому из нас. Он учит нас тому, что настоящая жизнь не в «копейке», а в чем-то гораздо более важном — в душе. Именно поэтому образ Чичикова остается таким живым и через двести лет. Он — зеркало, в которое мы смотримся и узнаем в нем собственные слабости и соблазны.