Сочинение «Тема добра и зла в 'Фаусте' Гете»

Человек всегда думал о том, что такое добро, а что такое зло. Эти вопросы стары как мир. И писатели, и поэты, и даже простые люди, сидящие вечером у окна, смотрят на звёзды и задаются ими. Наверное, нет ни одного большого произведения, где бы эта борьба не была главной. Но есть одна книга, где она показана особенно страшно и красиво. Это трагедия Гёте «Фауст». Когда читаешь её, словно заглядываешь в самую глубокую пропасть человеческой души, где свет и тьма сплелись в вечном танце.
Главный герой, доктор Фауст, — это не просто какой-то злодей или великий святой. В начале книги он кажется нам человеком, который всё знает, всем пресытился. Он изучал философию, юриспруденцию, медицину, богословие — всё, что можно изучить. Но внутри у него страшная пустота. Он понимает, что книжная мудрость — это пыль, что она не даёт ему настоящей Жизни с большой буквы. Он хочет понять суть мира не по бумажкам, а сердцем, кожей, душой. В этом его страшное горе. И вот, когда он стоит на краю отчаяния и готов выпить яд, появляется Мефистофель. И вот тут начинается самое главное. Добро и зло в «Фаусте» начинают играть в очень хитрую игру.
Мефистофель — это не просто чёрт с рогами и хвостом, который хочет украсть душу. Он — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо. Это слова самого Гёте. Мефистофель предлагает Фаусту сделку: он даст ему все земные наслаждения, власть, молодость, любовь, покажет все тайны мира. Но если Фауст хоть раз скажет мгновению: «Остановись, ты так прекрасно!», то он проиграл, и душа его достанется дьяволу. И вот тут начинается самое трудное для понимания. Мефистофель, олицетворяя зло, разврат, цинизм и отрицание всего святого, на самом деле становится для Фауста... двигателем. Без этого толчка, без этого искушения, без этого вечного «вперёд» доктор так и остался бы в своей пыльной комнате. Зло даёт ему силы идти.
Сначала Фауст поддается злу. Он влюбляется в простую, чистую девушку Гретхен. И тут мы видим, как добро и зло сталкиваются в одном человеке. Фауст не хочет причинять ей зла, он её любит по-настоящему. Но, подстрекаемый Мефистофелем, он идёт на обман, на соблазнение. И в результате — страшная трагедия. Гретхен сходит с ума, убивает своего ребёнка, её казнят. Кажется, вот оно, торжество зла. Чистая душа погублена, дьявол торжествует. Но в этой истории есть очень важный момент. Фауст казнит себя сильнее, чем любой судья. Его муки совести так сильны, что он ненавидит себя. Он понимает, к чему привела его погоня за наслаждениями без ответственности. Гретхен, умирая, отказывается от спасения Мефистофелем, потому что в ней осталась любовь и вера. И это — великая победа добра, но не показного, а тихого, внутри человека.
Вторая половина книги — это уже старый, уставший Фауст. Он уже не хочет любви, он хочет дела. Он мечтает осушить море, построить новую землю, дать людям счастье и свободу. И вот тут снова возникает вопрос. Мефистофель помогает ему в этих великих планах, но делает это жестоко, убивая стариков, сжигая дома. Фауст закрывает на это глаза. Он думает, что великая цель оправдывает любые средства. Он хочет построить рай на земле, а строит его на костях. Это самый страшный момент книги. Зло становится не грубым, а изящным. Оно говорит голосом разума: «Нужно пожертвовать малым ради великого». И Фауст соглашается.
И вот, когда он уже слепой, старый, умирающий, ему кажется, что он слышит стук лопат. Ему кажется, что строят его плотину, что народ работает на свободе. На самом деле это Мефистофель и черти роют ему могилу. Но Фауст в этот миг понимает самую главную истину. Не в наслаждениях счастье, не в богатстве и не во власти над людьми. Счастье — в борьбе, в творчестве, в том, чтобы каждый день завоёвывать свободу и жизнь. Он говорит: «Остановись, мгновенье, ты прекрасно!». Но он говорит это не про момент сытости или покоя. Он говорит это про момент великого труда и стремления вперёд. Формально он проиграл пари, сказав эти слова. Но по сути — он победил.
Гёте показывает нам, что зло не может быть уничтожено мечом. Мефистофель не проиграл в прямом бою. Он делает всё по договору. Но душу Фауста спасают не его заслуги, а его вечное стремление. Господь говорит в прологе, что тот, кто ищет, вынужден блуждать, и что «человек, пока он борется, имеет право на ошибку». Добро — это не награда за идеальное поведение. Добро — это сам процесс поиска, это боль, это раскаяние, это желание стать лучше. Зло — это остановка, это самодовольство, это «всё, я достиг, больше не надо». Фауст никогда не останавливается, даже когда падает на самое дно.
Поэтому «Фауст» — это не сказка про чёрта, который проиграл. Это трагедия и одновременно гимн человеку. Каждый из нас, как Фауст, стоит между добром и злом. И главная битва происходит не в небесах, а внутри нашего сердца. Мефистофель всегда рядом, он шепчет нам легкие пути, он говорит, что цель оправдывает средства. Победить его можно только одним — не переставать чувствовать, не переставать страдать, не переставать любить и не переставать искать. Потому что, когда мы перестаем искать, мы умираем при жизни. А пока мы боремся, пока в нас горит этот огонь — даже самая мрачная тьма отступает. И это и есть самый важный урок великой книги Гёте.