Сочинение Образ Печорина

Когда я впервые прочитал роман Лермонтова «Герой нашего времени», меня поразило одно противоречие. Автор в предисловии пишет, что Печорин — это портрет, составленный из пороков всего поколения. Но читая о его поступках, начинаешь чувствовать не только осуждение, но и странную симпатию к этому человеку. Как можно одновременно презирать героя и жалеть его? Этот вопрос не давал мне покоя, и я решил разобраться в образе Печорина, понять его душу, которая, как мне кажется, изранена и выжжена изнутри.
Первое, что бросается в глаза при знакомстве с Печориным, — это его невероятная двойственность. Внешне он кажется холодным и равнодушным. Максим Максимыч, добрый и простодушный штабс-капитан, искренне привязался к нему, но Печорин отвечает на его теплоту лишь сухим пожатием руки при встрече. Кажется, что он — эгоист, который не способен на настоящую дружбу. Но если присмотреться, то за этой маской безразличия скрывается глубокая тоска и разочарование в жизни. Печорин словно ищет какой-то острый смысл, но, не находя его, начинает играть. Играть с судьбами людей, с чувствами, с самой жизнью. Он — игрок, но играет он не для выгоды, а от скуки, которая стала его главным врагом.
В истории с Бэлой мы видим, как Печорин, словно ребенок, жаждет получить красивую игрушку. Он влюбил в себя юную черкешенку, разрушил её привычный мир, увёз из родного дома. И когда Бэла ответила на его любовь, он вдруг остыл. Его стремление к обладанию оказалось сильнее самого чувства. Ему стал неинтересен уже покоренный трофей. Но самое страшное, что Печорин понимает это: «Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни». В этом признании — вся его трагедия. Он способен на сильные чувства, но они быстро приедаются ему. Он не может быть счастлив долго, потому что счастье для него — это преодоление препятствий. Когда препятствий больше нет, наступает та самая убийственная скука.
В повести «Княжна Мери» Печорин раскрывается как мастер психологических экспериментов. Он влюбляет в себя юную княжну, даже не испытывая к ней настоящей любви. Зачем он это делает? Из желания досадить Грушницкому? Отчасти да. Но главная причина таится глубже. Печорин жаждет власти над людьми. «Быть причиной страданий и радостей для других, не имея на то никакого положительного права — это самая сладкая пища нашей гордости», — пишет он в своем дневнике. Читая эти строки, я чувствую холодок. Этот человек настолько умен и проницателен, что может просчитать каждый шаг, каждое слово Мери и Грушницкого. Но его аналитический ум вместо того, чтобы служить добру, становится инструментом для разрушения. Он сознательно делает других несчастными и при этом страдает сам.
Но, может быть, Печорин — просто злодей? Нет. Если бы он был законченным негодяем, он не испытывал бы таких мук совести. В сцене с Верой, единственной женщиной, которая понимала его и которую он действительно любил, мы видим его слабость. Когда Вера уезжает, а он безуспешно гонится за ней, загнав лошадь, он падает на мокрую траву и плачет. Это плачет не гордый герой, а обычный человек, который только что потерял последнюю надежду на спасение от самого себя. В эти минуты маска спадает, и мы видим израненную душу, тоскующую по настоящему чувству, но неспособную удержать его. Этот эпизод — самый сильный в романе, по-моему. Он доказывает, что Печорин не лишен человечности, но его собственный ум и эгоизм погубили в нем эту человечность.
Отдельно хочется сказать о его отношении к дружбе. Печорин открыто заявляет, что не способен на дружбу, потому что один из двоих друзей всегда раб другого. И он не хочет быть ни рабом, ни господином в отношениях. Но при этом его связь с доктором Вернером — это пример почти духовной близости. Они оба умны, оба разочарованы в жизни, они понимают друг друга с полуслова. Однако Печорин держит дистанцию. Он словно боится настоящей привязанности, потому что знает: она принесет боль или ему, или тому, кто к нему привяжется. Так и происходит с Грушницким, которого Печорин в итоге убивает на дуэли. Убивает не столько из мести, сколько из желания поставить точку в своей скучной игре.
Почему же Печорин является «героем своего времени»? Лермонтов писал роман в эпоху, когда талантливые, умные люди не могли найти применения своим силам. После подавления восстания декабристов в стране царила реакция. Лучшие умы оказывались не у дел. Их энергия, не найдя выхода наружу, обращалась внутрь и разрушала их самих. Печорин — это тип лишнего человека. Он мог бы быть полезным обществу, но его энергия тратится на мелочные интриги и душевные эксперименты. Он страдает оттого, что не видит цели в жизни. И в этом он схож со многими молодыми людьми той эпохи.
В итоге я понял, что Печорин не злодей и не герой в привычном понимании. Это сложная, трагическая личность. Я не могу его оправдать: он принес слишком много зла людям, которые его любили. Но я не могу и просто осудить его, потому что он — жертва своего времени и своего собственного ума. В его образе Лермонтов показал болезнь целого поколения — рефлексию, которая убивает все живое. Печорин умеет глубоко чувствовать, но не умеет жить чувствами. Он всё анализирует, всё раскладывает по полочкам, и от этого жизнь теряет для него всякую прелесть. Читая роман, я часто ловил себя на мысли: как много вокруг нас сейчас похожих людей. Тех, кто умен, кто всё понимает, но кто при этом глубоко несчастен и одинок. Наверное, поэтому Печорин и остается «героем» не только своего, но и нашего времени. Он — вечное предупреждение о том, к чему может привести холодный ум, оторванный от сердца.