Сочинение-рассуждение на тему «Какие пороки обличает Гоголь в поэме 'Мертвые души'»

Николай Васильевич Гоголь задумывал свою поэму «Мертвые души» как произведение, которое должно было потрясти всю Россию. Он хотел показать не просто забавную историю о том, как ловкий аферист скупает умерших крестьян, но и вынести на свет те страшные болезни, которыми было поражено русское общество. Гоголь считал, что смех — это великое оружие, и через смешное он обличал безобразное. Поэма читается легко, почти как анекдот, но после нее на душе остается горький осадок. Потому что за глупыми разговорами и нелепыми поступками героев мы видим настоящие человеческие пороки, которые, увы, живы до сих пор.
Главный порок, который сразу бросается в глаза — это, конечно, жадность и страсть к наживе. Но у Гоголя эта жадность принимает разные, почти чудовищные формы. Взять хотя бы Коробочку. Она не злая, не хитрая. Она просто боится продешевить. Для нее «мертвые души» — это такой же товар, как мед, пенька или сало. Она не понимает, зачем они Чичикову, но ужасно боится, что «как-нибудь понести убыток». Это не страсть к деньгам ради роскоши, а темная, животная страсть к накопительству ради самого процесса. Коробочка похожа на муравья, который тащит в свою нору всё подряд, даже то, что ему не нужно. Этот порок — душевная слепота и скудоумие, прикрытые хозяйственностью — страшен тем, что делает человека механизмом. А Собакевич? Он уверен, что все вокруг мошенники и жулики, и поэтому сам ведет себя как грубая, неуклюжая машина. Он хвалит своих умерших крестьян не из любви к ним, а чтобы выторговать себе цену повыше. Для него душа — это просто строчка в реестре, по которой можно получить прибыль.
Затем идет порок лени и пустой мечтательности, который олицетворяет Манилов. На первый взгляд он милый, любезный человек. Но его любезность — это сахарная пудра, которая приторно-сладка и совершенно безвкусна. Манилов ничего не делает. Он живет в мире фантазий, строит «проекты» — то подземный ход выкопать, то мост через пруд построить. Но дальше красивых слов и вздохов дело не идет. Его кабинет заставлен кучами золы из трубки, а в его имении полный развал. Гоголь обличает здесь не просто лень, а бессмысленное существование. Человек, который не приносит никакой пользы, который не способен на настоящие чувства (даже разлука с Чичиковым у него слащава и фальшива), — это тоже мертвая душа. Манилов — это красивый фантик, под которым нет конфеты. Этот порок — пустота, прикрытая вежливостью — очень опасен, потому что он часто кажется безобидным.
Пожалуй, самый откровенный и грубый порок — это разгул и наглость Ноздрева. Ноздрев — это «человек исторический», то есть где бы он ни появился, там обязательно случается какая-нибудь история: скандал, драка, вранье. Он живет одним днем, без царя в голове. Ему ничего не стоит обмануть, наговорить с три короба, обменять любое добро на любую ерунду. Главная его страсть — испортить ближнему жизнь, и делает он это не со зла, а от неуемной энергии, которой нет выхода. В Ноздреве Гоголь обличает разнузданность, хамство и абсолютное отсутствие моральных границ. Это человек, для которого нет ничего святого: он при вас клянется в дружбе, а через пять минут готов вас выдать или побить. Это порок дикости и варварства, который разрушает всё вокруг.
Но самое страшное, самое глубокое обличение ждет нас в конце, когда мы знакомимся с Плюшкиным. Если Коробочка — это скопидомство, то Плюшкин — это уже полное омертвение души. Он когда-то был хорошим, рачительным хозяином, но скупость съела его целиком. Он превратился в «прореху на человечестве». Он не просто жалеет деньги, он жалеет каждую щепку, каждый кусок веревки. Горы гниющего хлеба, за которые ему предлагают большие деньги, он не продает, чтобы не лишиться добра. При этом сам он ходит в лохмотьях, а крестьяне у него мрут как мухи. Гоголь гениально показывает, как мелкая страсть может разъесть душу до основания. Плюшкин потерял всё: семью, друзей, человеческий облик. Он не способен любить, жалеть, сочувствовать. В его образе страх смерти и потери всего земного доходит до абсурда, и этот страх окончательно убивает в нем живую душу. Это осуждение не просто скупости, а духовной деградации, от которой нет лекарства.
В поэме Гоголь обличает не только помещиков. Чиновники в городе N — это сплошная клоака взяточничества, казнокрадства и пустословия. Они не служат, а служат только своему карману. Они живут в атмосфере лжи и страха. Чичиков, главный герой, — это собирательный образ нового типа дельца. Он не жаден как Плюшкин и не драчлив как Ноздрев. Он умен, обходителен, терпелив. Но его страсть — тоже пустая. Он копит деньги не ради чего-то светлого, а ради иллюзии счастья, ради «домика с бельведером» и коляски. Он никого не любит, он использует всех. Чичиков — это «рыцарь копейки», и его душа мертва не меньше, чем у Плюшкина, потому что в ней нет Бога и нет человека.
Гоголь своим произведением кричит нам: смотрите! Вот она, Россия, полная мертвых душ! Люди, которые забыли о своем высоком предназначении, которые заменили духовное материальным, которые погрязли в пошлости, лени, жадности и глупости. Автор верит, что еще не все потеряно, что Русь, как птица-тройка, может вырваться из этого плена. Но для этого нужно увидеть эти пороки, ужаснуться им и выжечь их из своей души. Смеясь над Маниловым и Собакевичем, мы должны сначала заглянуть в себя: а нет ли и в нас частички этих «мертвых душ»? Вот в чем сила гоголевского обличения. Он не просто карикатура, это зеркало, в которое больно смотреть, но смотреть необходимо.