Сочинение Кто такой праведник в рассказе «Матренин двор»?

Когда читаешь рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», не сразу понимаешь, о чем он на самом деле. Сначала кажется, что это просто история о тяжелой жизни русской деревни, о войне, о колхозах. Но чем дальше вчитываешься, тем яснее становится, что автор хотел показать нам нечто гораздо более важное. Он хотел показать нам праведника. Но кто же такой этот праведник? И почему его жизнь, такая простая и незаметная, вдруг оказывается в центре повествования?
На первый взгляд, Матрена Васильевна — это обычная пожилая женщина, которую сломала жизнь. У нее нет детей (шестеро умерли в младенчестве), муж пропал без вести на войне, она работает в колхозе за «палочки» в ведомости, а свои силы тратит на чужую работу, не получая за это ни копейки. Она живет в покосившейся избе, держит хромую кошку и козу, а единственное ее богатство — это фикусы, которых у нее целый лес. Казалось бы, что в ней особенного? Бедная, больная, забитая старуха, которую все вокруг считают смешной и даже глуповатой. Соседи говорят, что она «не хозяйственная», что у нее «добро не держится», что она помогает всем без разбора и не умеет отказывать. Но именно в этой «нехозяйственности» и скрыта главная тайна Матрены.
Праведничество Матрены заключается не в том, что она ходит в церковь или читает молитвы. Она — человек глубоко верующий, но ее вера проявляется не в обрядах, а в делах. Она живет по совести, по какому-то внутреннему закону добра, который идет из самой глубины ее души. Она не может пройти мимо чужой беды. Она встает в четыре утра, чтобы помочь соседу выкопать картошку, хотя сама еле ходит от болезни. Она отдает последние припасы голодному путнику. Она работает задаром на колхоз, потому что «нельзя же отказаться, когда просят». Она не копит зла на тех, кто ее обидел, не жалуется на судьбу, не завидует тем, кто живет лучше. Матрена принимает свою жизнь как крест, который нужно нести с достоинством. И это достоинство — не гордое, не показное, а смиренное и кроткое — делает ее настоящей святой.
Ее праведность особенно ярко видна в контрасте с окружающими людьми. Ее сестры, которые приходят только после ее смерти делить жалкое наследство — избу да горбатый мостик. Ее бывший жених Фаддей, который когда-то не дождался ее с войны, женился на ее младшей сестре, а потом всю жизнь мучил Матрену и свою жену своим тяжелым характером. Именно из-за его жадности и нетерпения погибает Матрена. Он заставляет ее тащить на санях через железнодорожный переезд часть горницы, которую она завещала его дочере Кире. Эта горница была для Матрены всем — памятью о доме, о жизни, о ее «высоком тереме». Но она отдает ее не жалея, потому что чувствует вину перед Фаддеем (ведь она не дождалась его когда-то) и потому что хочет помочь Кире, которую воспитала как родную. И вот, в этой суматохе, в этой погоне за «добром», которое на самом деле не добро, а прах, Матрена гибнет под колесами поезда. Она гибнет, пытаясь помочь другим расчистить путь для этого самого «добра».
Самое страшное в рассказе — это не сама смерть Матрены, а то, как к ней относятся люди после смерти. Они не плачут о ней как о человеке, они плачут «по обычаю», чтобы соблюсти приличия. Золовка говорит о ней с пренебрежением: «...она была небрежная, она и за обзаводом не гналась, и не бережная...». И только рассказчик, постоялец Игнатич, понимает, кого он потерял. Он понимает, что рядом с ним жила та самая праведница, без которой, по русской пословице, «не стоит село». И не только село — вся земля наша не стоит без таких людей.
Так кто же такой праведник в этом рассказе? Это человек, который живет не для себя. Это человек, который не умеет врать, хитрить и копить «добро ради добра». Это человек, чья душа открыта для чужой боли. Матрена не стремилась к подвигу, она просто жила так, как велело ей сердце. Она не думала о том, что делает что-то великое. Она просто вставала по утрам, топила печь, кормила козу, помогала соседям и тихо молилась. И в этой простоте, в этой незаметности кроется огромная духовная сила. Такие люди, как Матрена, — это соль земли. Они невидимы, когда есть, но когда они уходят, жизнь становится пресной и пустой. Они держат мир своей добротой, терпением и жертвенностью. И пока на свете есть такие Матрены, есть надежда, что мир не рухнет окончательно.
В конце рассказа, когда все уже кончено, и Матренин двор пустеет, мы понимаем главное: праведность — это не награда и не звание. Это тяжелый крест, который человек добровольно берет на свои плечи. Это способность отдавать, ничего не требуя взамен. Это умение прощать и жалеть даже тех, кто тебя не понимает. Матрена не святая с иконы, она живая, простая, со своими слабостями и страхами. Но она — настоящий свет в темном царстве. И в этом свете мы видим самих себя и учимся быть хоть немного добрее. Потому что без праведников, как без воздуха, невозможно дышать.