Сочинение Кто виноват в судьбе Герасима

Когда я дочитал рассказ Ивана Сергеевича Тургенева «Муму», меня долго не отпускало тяжелое чувство. Я сидел и думал: почему так несправедливо устроен мир? Почему добрый, трудолюбивый и чистый душой человек, Герасим, оказывается самым несчастным? И главный вопрос, который мучает каждого, кто знаком с этой историей: кто же виноват в его трагической судьбе?
На первый взгляд ответ очевиден. Конечно, виновата капризная и жестокая барыня. Это она, скучая от безделья, решает женить пьяницу Капитона на Татьяне, которую любил Герасим. Это она приказывает избавиться от Муму, единственного существа, которое согревало сердце глухонемого великана. Барыня кажется нам главным злодеем. Она — воплощение самодурства и бессердечия. Она не видит в своих крепостных людей, для неё они — вещи, которыми можно распоряжаться по прихоти. Трагедия Герасима начинается с её бездумного приказа, с её жестокой игры в чужие судьбы. Казалось бы, вот он, виновник.
Но чем больше я думал, тем яснее понимал, что всё сложнее. Барыня — лишь верхушка айсберга. Она — порождение той страшной системы, которая называется крепостным правом. Эта система превратила миллионы людей в бесправных рабов. Герасим — крепостной. Он не принадлежит себе. У него нет права любить, выбирать, защищать. Его сила, его доброта, его любовь — всё это оказывается бесполезным перед лицом закона, который делает его вещью. Виноват не просто один человек, виноват сам порядок вещей, при котором один может решать судьбу другого, как судьбу собачонки.
Вспомните, как ведут себя другие крепостные. Дворецкий Гаврила, кастелянша, даже сама Татьяна. Они все боятся барыню, они все привыкли подчиняться. Они сочувствуют Герасиму, но ни один из них не заступается за него, не пытается помочь. Они — часть этой системы. Они смирились. И в этом тоже есть доля вины. Они — жертвы, но молчание жертв делает палачей сильнее. Гаврила, выполняя приказ, топит радость Герасима. Он даже не помышляет об обмане или хитрости, чтобы спасти собаку. Он просто выполняет. И это страшно. Это значит, что зло живет не только в барыне, оно разлито в воздухе, в привычках и страхах людей.
Но самый сложный момент — это вина самого Герасима. Как? Он же жертва! Да, он жертва. Но его трагедия в том, что он слишком долго терпит. Герасим мог уйти ещё до того, как полюбил Татьяну. Но он оставался. Он смирялся с унизительной ролью «пугала» во дворе. Он привык быть в клетке, пусть даже эта клетка была чистой и сытой. Его безмолвие — это не только физический недостаток, но и символ его бесправия. Он не умеет и не может сказать «нет». И когда барыня приказывает утопить Муму, Герасим... делает это. Своими руками. Он выполняет приказ. Это самый горький момент рассказа. Он мог уйти с собакой в лес, мог спрятать её, мог, наконец, взбунтоваться. Но он идет и выполняет волю своей мучительницы. Он убивает того, кого любил больше всего на свете.
Значит ли это, что он виноват в своей судьбе? Не совсем. Он — жертва, которая привыкла быть жертвой. Его воля сломлена годами рабства. Только после этого страшного поступка, когда он теряет всё, в нём просыпается настоящий человек. Он уходит из дома барыни. Он бросает всё и уходит в свою родную деревню. Это его победа. Слабая, горькая, запоздалая, но победа. Он разрывает цепь, он выбирает свободу ценой невероятной боли.
Так кто же виноват? Ответ, как мне кажется, состоит из нескольких слоев. На поверхности лежит вина барыни — жестокой и глупой помещицы. Глубже — вина всей системы крепостного права, которая превращает людей в скотов. Ещё глубже — вина окружающих, которые молчат и подчиняются. И самая страшная, самая трагическая часть — это вина самого Герасима, который позволил этой системе сломать себя изнутри. Он — невинная жертва и одновременно соучастник своего несчастья, потому что слишком долго не сопротивлялся.
Но настоящий виновник, наверное, — это равнодушие. Равнодушие барыни к чувствам крепостного. Равнодушие дворни к чужой беде. И равнодушие Герасима к самому себе, которое до поры до времени не давало ему бороться. В своем рассказе Тургенев не просто осудил барыню. Он закричал о том, что рабство уродливо. Оно уродует не только тех, кто им управляет, но и тех, кто вынужден подчиняться. Судьба Герасима — это судьба всего русского народа, задавленного многовековой неволей. И в этой судьбе виноват не один человек, а целый порядок, который лишает людей имени, голоса и права на любовь.