Трагедия жизни Матрены в произведении Солженицына «Матренин двор»

Вот сочинение, написанное от лица школьника, простым и образным языком.

Когда читаешь рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», остается странное чувство. Сначала кажется, что ты попал в какую-то глухую, забытую богом деревню, где все серое, бедное и неустроенное. Но чем дальше вчитываешься, тем яснее понимаешь: перед тобой не просто история одной крестьянки. Это огромная, горькая правда о человеке, который отдал миру всё, а мир взял и раздавил его. Трагедия Матрены Васильевны не в том, что она умерла под колесами поезда. Трагедия в том, что она прожила жизнь, которая оказалась никому не нужна, кроме нее самой.
Матрена — это человек, который живет не по правилам «колхозной жизни», а по каким-то своим, древним, нравственным законам. Она не гонится за добром, не копит богатство, не скандалит из-за торфа или сена. Ее дом — это старая, почерневшая изба, где живут тараканы и фикусы, где пахнет щами да картошкой. Но в этом доме есть свет. Матрена встает в четыре утра, работает за палочку трудодня в колхозе, помогает соседям без всякой корысти. Она не умеет отказывать. «Матрена была та праведница, без которой, по пословице, не стоит село», — говорит автор. И эта фраза становится ключом к пониманию её судьбы. Она держит на себе весь этот зыбкий, жесткий мир, но сама при этом остается совершенно беззащитной.
Главная трагедия начинается задолго до финала. Матрена потеряла на войне мужа, он пропал без вести. Шестеро её детей умерли в младенчестве, так и не выжили в этой нищей, голодной жизни. Она взяла на воспитание дочку своего мужа от другой женщины — Киру, вырастила её, отдала замуж. И вся её материнская любовь, вся нежность, которую она не могла выплеснуть на своих умерших детей, досталась этой приемной дочери. Казалось бы, вот оно, счастье — есть ради кого жить. Но жизнь постоянно бьет Матрену. Она больна, у неё «черный недуг», она не оформлена колхозницей, ей не платят пенсию, она не может получить справку — сплошная бюрократическая карусель. И в этой борьбе за существование она теряет последние силы. Но не жалуется. Она просто молча стоит в очереди, молча отдает последнюю картошку соседке, молча терпит.
Самый страшный момент — это подготовка к её гибели. Её родственники, сестры мужа и сама Кира с мужем, задумывают перевезти горницу — ту самую часть избы, где жила Матрена. Для них это просто стройматериал. Для Матрены — часть её жизни, её души, её дома. Она долго не соглашается, плачет, но потом смиряется. «Наше добро, — говорят ей. — Ты же всё равно умрешь». И в этой фразе слышится приговор. Её жизнь — это уже просто ожидание смерти, а вещи надо делить заранее. Матрена помогает грузить бревна, надрывается, бежит к поезду, чтобы помочь мужикам зацепить трактор, и гибнет на переезде вместе с племянником Фаддеем. Её раздавило — буквально и метафорически. Её задавили своим эгоизмом, своей жадностью, своим полным непониманием того, что она — живой человек, а не просто «полезная баба», которую можно выжать, как лимон.
Но самое страшное начинается после смерти. Автор описывает поминки. И вот здесь трагедия раскрывается полностью. Родственники плачут, но плачут не по Матрене. Они плачут по себе, по тому, что им теперь придется делить её добро — избу, горницу, старый сарай, хромую кошку и колченогую козу. Они ссорятся, выясняют, кому достанется телогрейка, кто больше права имеет. Фаддей, который когда-то любил её, но не дождался с войны, стоит в углу и даже не скорбит. Он думает только о том, как бы вывезти бревна, которые уже лежат на железнодорожном полотне. Никто не говорит о том, какая она была добрая, как она помогала всем, как одна поднимала колхоз, как выходила Киру. Никому это неинтересно. В их глазах Матрена была «дурой», потому что не брала денег, работала бесплатно, не копила. Её жизнь признана бессмысленной. Её бескорыстие сочли глупостью.
Вот она, главная трагедия. Матрена жила по закону любви и сострадания, а мир вокруг жил по закону «моё» и «нажива». Она была светом в темном царстве, но этот свет никак не влиял на окружающих. Они видели его, пользовались им, но не хотели замечать. Они не поняли, что пока жива была Матрена, в селе теплилась какая-то настоящая жизнь. Как только её не стало, связь времен оборвалась. Потерялся смысл. Осталась только вечная погоня за добром, злоба и пустота.
Заканчивая сочинение, я думаю о том, сколько таких Матрен мы проходим мимо в своей жизни. Сколько людей живут тихо, незаметно, милосердно, а мы считаем их чудаками или неудачниками. Солженицын показал, что такие люди — это соль земли. Без них не выстояла бы Россия в самые страшные годы. Но они же и самые несчастные, потому что жертвуют собой, а их жертву просто превращают в бревна, песок и сплетни. Трагедия жизни Матрены — это трагедия доброго человека, которого мир довел до гибели своим равнодушием. И самое страшное, что это равнодушие живет не где-то в кабинетах, а в сердцах тех, кто ел её картошку и пил её молоко. Искупается ли это равнодушие запоздалым авторским словом? Наверное, только этим словом и искупается. Потому что иначе выходит, что Матрена прожила свою жизнь зря. Но она не зря. Она доказала, что даже в самой темной яме можно оставаться человеком. Только вот цену за это приходится платить непомерно высокую — жизнь.