Сочинение Настасья Петровна Коробочка в галерее «Мертвых душ» Гоголя

Настасья Петровна Коробочка. Когда читаешь «Мертвые души» и добираешься до этой героини, то сначала улыбаешься: ну надо же, какая забавная старуха! Помещица, которая боится продешевить, живет в своем маленьком мире из заборов, грядок и перин. Но если присмотреться, то ее образ страшнее, чем кажется на первый взгляд. В галерее гоголевских «мертвых душ» Коробочка занимает особое место — она показывает, что мертвая душа может быть не только у помещиков-прожигателей жизни, вроде Ноздрева, или у мечтателей-лентяев, вроде Манилова. Душа может умереть незаметно, от сытости, от страха перед новым и от полной остановки мысли.
Сначала давайте вспомним, как выглядит Коробочка. Гоголь не дает нам ее подробного портрета, а лишь упоминает, что она «старуха», ходит в чепце и что Чичиков застает ее в затрапезном виде. Автор главное внимание уделяет не лицу, а обстановке, которая эту старуху окружает. Это мир мелочей, мир вещей. У нее все крепко, все прибрано: комнаты оклеены старыми обоями, на стенах висят картины с птицами, а в сундуках и комодах хранится неведомое богатство. Кажется, что в этом доме время остановилось. Никаких новых книг, никаких мыслей — только бесконечная возня по хозяйству. Коробочка живет не сердцем и не умом, а привычкой. Она как белка в колесе: с утра до вечера проверяет, не обидели ли ее крестьяне, не сломался ли забор, сварилась ли каша. Но за этой кипучей деятельностью нет души, нет тепла. Ее забота о хозяйстве — это механическая работа, а не любовь к земле.
И вот к ней приезжает Чичиков с предложением продать мертвые души. Тут и раскрывается вся суть Коробочки. Она не понимает, зачем Павлу Ивановичу «эта дрянь». Ее ум устроен таким образом, что все новое вызывает у нее ужас и недоверие. Ей проще пережевывать одну и ту же мысль: «А что, если они мне еще пригодятся? А не прогадаю ли я? А не обманет ли меня этот проезжий?» Она боится, что продешевит, потому что в ее мире продают только то, что имеет видимую ценность: пеньку, мед, свиное сало. А мертвые души — товар странный, непонятный. И вместо того чтобы согласиться на предложение Чичикова, она начинает торговаться. Но не грубо, не нагло, а по-бабьи въедливо. Она готова продать ему пеньку, мед, даже птичьи перья, лишь бы сделка казалась понятной и привычной. Это очень смешно и одновременно грустно: человек настолько увяз в своей клетке привычек, что теряет способность к логическому мышлению. Недаром Гоголь называет ее «дубинноголовой». Это не злое прозвище, а точный диагноз.
Самое страшное в Коробочке — это полное отсутствие духовной жизни. Она никуда не стремится, ничего не хочет менять. Даже когда Чичиков начинает злиться и сулит ей черта, она не пугается по-настоящему, а лишь еще больше запутывается. Для нее дьявол — это такая же абстрактная угроза, как и покупка душ. Она не верит ни в Бога, ни в черта, она верит только в сундук и в то, что его содержимое не украли бы. Можно сказать, что Коробочка — это человек-функция. Она существует, как овощ, который вырос на грядке и не знает, что мир огромен. У нее нет трагедии, как у Плюшкина, который растерял все богатство и родственные связи. У нее есть всё: и дом, и крестьяне, и достаток. Но именно это и делает ее страшной. Ее душа не умерла от горя, она просто никогда не рождалась. Жизнь прошла мимо.
Если Манилов — это пустая мечта, Ноздрев — это разгул и наглость, а Собакевич — это кулак и грубая сила, то Коробочка — это застывшая форма. Она воплощает собой ту часть дворянства, которая живет по инерции, окаменев в своем маленьком мирке. Гоголь сравнивает ее с мухой, попавшей в паутину: она барахтается, но не может выбраться. В финале поэмы мы понимаем, что Коробочка сыграла злую шутку с Чичиковым. Именно она, приехавшая в город узнать, почем нынче мертвые души, и разрушила его аферу. Но сделала она это не со зла, а от глупости, от того самого тупого упрямства, которое не дает ей покоя.
Вспоминая этот образ, я думаю о том, что Гоголь предупреждает нас: страшно не только когда человек бьет баклуши или проматывает состояние. Страшно, когда человек замыкается в четырех стенах, когда единственной целью его жизни становится сбор тряпочек, еды и денег. Одинокая, подозрительная, «дубинноголовая» Коробочка — это предостережение. Она напоминает, что без света знаний, без общения с людьми, без широкого взгляда на мир человек превращается в вещь. Она живет, но в ней нет жизни. И глядя на нее, страшно не за то, что кто-то украдет ее пеньку или мед, а за то, что так прожить свой век — это самая настоящая духовная смерть. Она — одно из самых точных зеркал, в которое Гоголь велит нам смотреться, чтобы не узнать в ней себя.