Сочинение Мое отношение к Матрене по рассказу Солженицына

Когда я впервые прочитал рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», меня охватило странное чувство. С одной стороны, было горько и обидно за человека, а с другой — светло и тепло, будто я сам побывал в той самой избушке и выпил чаю с Матреной. Этот рассказ — не просто история о деревенской женщине. Это притча о том, что в мире есть настоящие, незаметные герои, без которых не стояла бы земля. Матрена Васильевна стала для меня не литературным персонажем, а живым, родным человеком, которого хочется пожалеть, но перед которым хочется преклонить колени.
Мое отношение к Матрене начинается с жалости. Честно говоря, сначала я смотрел на неё глазами рассказчика Игнатича: убогая изба, колченогая кошка, мыши, тараканы, вечная нужда. Жизнь её не баловала: она потеряла жениха на войне, похоронила шестерых детей, вышла замуж за брата погибшего, Ефима, и всю жизнь работала в колхозе за «палочки» в ведомости, а пенсию выбивала с трудом. Казалось бы, судьба её сломала. Но чем дальше я читал, тем больше понимал: её не сломали. Она не озлобилась, не ушла в уныние. И эта её внутренняя сила вызывает у меня уже не жалость, а глубочайшее уважение. Она умела радоваться малому: кусту брусники, лучу солнца, ласковому слову. В этом была её мудрость, которую мы, привыкшие гнаться за успехом, часто теряем.
Главное, что поражает меня в Матрене — это её невероятное, почти неестественное бескорыстие. Она никогда не отказывала в помощи соседям. Когда нужно было вспахать огород, впрягалась в плуг вместе с лошадью. Работала за копейку, а часто и вовсе бесплатно. Её доброта была не показной, не для галочки. Она не ждала благодарности. Она просто не могла иначе. Для сегодняшнего мира, где мы часто считаем выгоду и думаем, «что мне с этого будет», поступки Матрены кажутся глупостью. «Была она бескорыстна, бессеребренница», — пишет Солженицын. И я ловлю себя на мысли, что такой человек в наше время стал бы изгоем, потому что его добротой начали бы пользоваться. Её золовка, сестры мужа, даже воспитанница Кира — все они, так или иначе, брали от Матрены, но мало кто по-настоящему ценил её душу. Это больно осознавать.
Самый трагический момент рассказа — это, конечно, гибель Матрены. И тут мое отношение снова меняется. Жалость перерастает в острую боль. Она погибла из-за своей же доброты. Пошла помогать перевозить горницу, которую её воспитанница Кира и муж Киры решили разобрать и перевезти, пока не ушла пенсия Матрены. И эта горница, часть её дома, часть её жизни, раздавила её на переезде. Самое страшное не то, что она умерла. Страшно то, как после её смерти окружающие начинают «делить» её имущество. Никто не плачет по Матрене-человеку. Все рыдают по поводу наследства. Фаддей, её бывший жених, думает только о том, как вывезти бревна. Сестры ссорятся из-за избы. Даже на поминках все напускное, лицемерное. По-настоящему скорбит только рассказчик, да, может быть, «заспанная» Кира.
И вот тут я понимаю главную мысль, которую хотел донести автор. Солженицын называет Матрену «праведницей». И это не религиозный термин. Это определение человека, который живёт по совести. Матрена не ходила в церковь, не читала молитв, но она была истинным христианином. Она не копила богатства, не завидовала, не лгала. Она отдавала себя людям без остатка. Раньше я думал, что праведник — это какой-то святой в ореоле славы, но Матрена показала мне, что святость бывает тихой, незаметной, в потертом пальто и с натруженными руками. Она была тем самым «столпом», на котором держится деревня, а может, и вся Россия.
В конце рассказа я не чувствую безнадежности, хотя финал трагичен. Скорее, я чувствую светлую грусть и благодарность. Этот рассказ заставил меня задуматься о себе. О том, много ли во мне такого же тепла, такой же готовности прийти на помощь? Или я тоже, как те односельчане, ценю в людях только пользу? Мое отношение к Матрене — это смесь восхищения, боли и урока. Я не хочу быть, как Фаддей или золовка. Я хочу, чтобы в моей душе жила частичка Матрены. Чтобы я умел радоваться солнцу, не ждать награды за добро и оставаться человеком, даже когда вокруг рушится мир. Матрена умерла физически, но её дух, её правда осталась жить на страницах этого рассказа. И я верю, что пока мы помним таких, как она, мир будет держаться. Она научила меня главному: счастье не в том, чтобы иметь, а в том, чтобы быть. Быть человеком.