Тема духовной нищеты на страницах художественного произведения «Мертвые души»

Вот сочинение, написанное от лица школьника, размышляющего о глубоких смыслах в поэме Гоголя.

Когда я впервые взял в руки «Мертвые души» Гоголя, меня, честно говоря, смутило название. Я думал, что речь пойдет о покойниках, о кладбищах или о чем-то мистическом. Но оказалось, что книга эта совсем о другом — о страшном, почти физическом ощущении пустоты, которая может поселиться в живом человеке. Гоголь показал мне, что такое настоящая духовная нищета, и это оказалось страшнее любых призраков.
Духовная нищета в поэме — это не отсутствие денег. У помещиков, которых посещает Чичиков, есть земли, крепостные, дома и запасы. Манилов живет в красивом доме, Коробочка имеет богатое хозяйство, Собакевич — здоровенный кулак, он сыт и доволен жизнью. Но глядя на них, чувствуешь какую-то тоску. Они богаты материально, но внутри у них — мертвая пустыня. У них нет цели, нет любви, нет стремления к чему-то высокому. Их души засохли, как старые деревья, и единственное, что их волнует — это то, как бы не продешевить и не потерять свое имущество.
Возьмем, например, Манилова. Он такой сладкий, приторный, улыбчивый. Он говорит красивые, но пустые слова, мечтает о чем-то возвышенном, но ничего не делает. У него в кабинете лежит книга, заложенная на одной и той же странице уже два года. Он не читает ее, ему достаточно того, что она просто лежит и создает видимость умственного труда. Его духовная нищета — в полной беспомощности и в отсутствии настоящих чувств. Даже любовь к жене у него какая-то игрушечная, ненастоящая. Он — пустая оболочка, в которой нет огня.
Коробочка — это другая сторона той же медали. Она практичная, хозяйственная, но ее ум занят только одним: «не продешевить». Она боится продать мертвые души слишком дешево, потому что вдруг они пригодятся в хозяйстве или их можно будет выгоднее сбыть. Для нее все вокруг — это вещи, которые можно продать или купить. Даже души умерших крестьян становятся для нее товаром. Эта духота, эта зацикленность на мелочах и есть духовная нищета. Человек перестает видеть мир, он видит только цены и прибыль.
Ноздрев — это вообще буйство пустоты. Он полон энергии, он кричит, бегает, врет, играет в карты. Но его энергия не приносит никому пользы. Она вся уходит в бессмысленное бахвальство и желание насолить ближнему. Он — вихрь, который ничего не создает, а только крушит. Его душа — это пустой и шумный рынок, на котором нет ничего ценного. Он не способен на дружбу, на честность, на простое человеческое тепло. Он тоже мертв, хотя и очень подвижен.
Собакевич — это каменный мешок. Он груб, циничен и жаден. Он презирает всех, кроме себя. Для него все люди — мошенники, а главное в жизни — это набить желудок и насытить карман. Он даже мертвых крестьян расхваливает так, будто собирается их продавать, и говорит о них с «уважением», потому что они были работниками. Но это не уважение к человеку, это уважение к его рабочей силе. Душа для него — пустой звук. Он живет только инстинктами: поесть, поспать, накопить. Его духовная нищета — это полное окаменение сердца.
Но самый жуткий, на мой взгляд, пример — это Плюшкин. Он когда-то был хорошим хозяином, у него была семья. Но жадность сожрала его целиком. Он превратился в «прореху на человечестве». Он собирает все: старые тряпки, гвозди, перья, даже ковш, забытый бабой у колодца. Его дом — это свалка, а он сам — жалкое существо, похожее на старуху-ключницу. Он потерял человеческий облик. Его богатство гниет на складах, крестьяне мрут от голода и болезней, а он сам ходит в лохмотьях. Это финал духовной нищеты, когда человек перестает быть человеком, превращаясь в копилку для мусора. Его душа умерла окончательно.
И наконец, сам Чичиков. Он — главный герой этой бездуховной истории. Он не груб, как Собакевич, и не глуп, как Коробочка. Он умен, расчетлив и умеет нравиться людям. Но его цель — только деньги. Вся его жизнь — это афера. Он хочет разбогатеть, заложив мертвые души в опекунском совете. Он путешествует, общается, врет, подлизывается — и все ради того, чтобы купить побольше «несуществующих» душ. Его душа тоже мертва, просто смерть эта запрятана глубже. Он — делец без сердца, машина по добыванию денег. Гоголь в конце даже сравнивает его с Наполеоном, показывая, что, если такой человек придет к власти, мир задохнется в болоте корысти.
Что же хотел сказать Гоголь? Мне кажется, он предупреждает нас о самой страшной опасности: когда человек забывает о душе, он становится вещью. Он превращается в Манилова с его никчемными мечтами, в Коробочку с ее куриной слепотой, в злого Ноздрева или в жалкого Плюшкина. Духовная нищета — это когда перестаешь видеть в другом человеке человека, когда единственной мерой вещей становятся деньги и выгода.
«Мертвые души» — это не просто смешная книга о мошеннике. Это очень грустный и честный разговор о том, куда может завести человека отсутствие внутреннего стержня, любви и веры. Гоголь словно смотрит в наше будущее и спрашивает: «А не превращаетесь ли и вы в мертвые души? Бегаете, суетитесь, копите богатства, но живы ли вы на самом деле?» Этот вопрос звучит и сегодня, потому что духовная нищета никуда не делась. Она просто принимает другие формы, но суть остается той же: пустота внутри, которую ничем не заполнить, если не задуматься о вечном.