Сочинение Как христианство изменило отношение к человеку?

Когда читаешь учебники истории, то часто кажется, что люди в древности жили совсем другой жизнью. Были великие империи, мудрые философы, смелые воины. Но если присмотреться, как относились к простому человеку в те времена, то картина становится грустной. В Древнем Риме, например, человек мог быть рабом, вещью, которую можно продать или убить за провинность. Гладиаторы умирали на арене для потехи толпы. Слабых младенцев, если они рождались с уродствами, могли просто оставить умирать в овраге. Женщина считалась лишь собственностью мужа или отца. В этом мире ценность человека измерялась его силой, богатством или происхождением. И вот в этот жестокий мир приходит христианство. Оно не просто принесло новую религию — оно перевернуло само представление о том, кто такой человек.
Самое главное, что изменило христианство, — это мысль о том, что каждый человек имеет бесконечную ценность. Ведь, по христианскому учению, Бог стал человеком. Иисус Христос был не просто учителем или пророком, он был Богом, который родился в бедной семье, жил среди рыбаков и мытарей, умер позорной смертью на кресте и воскрес. Если Бог сам принял человеческую природу, значит, человек — это не просто «двуногий зверь» или «говорящее орудие». Человек — это образ Божий. И этот образ есть в каждом, независимо от того, раб он или император, мужчина или женщина, здоровый или больной. Именно это дало человеку невиданное раньше достоинство. Раб переставал быть «говорящим инструментом», как его называли римляне. Он становился братом во Христе. Апостол Павел пишет, что во Христе «нет ни раба, ни свободного». Конечно, социальное неравенство не исчезло в одну минуту, но в глазах церкви все люди стали равны перед Богом.
Второе важнейшее изменение касалось отношения к слабым и страдающим. В античном мире болезнь или увечье часто считались проклятием богов или кармой. Больного человека могли презирать, бояться, изгонять. Христианство же провозгласило, что страдание имеет искупительный смысл. Сам Бог страдал на кресте, поэтому страдание не делает человека хуже — наоборот, оно может приблизить его к Богу. Поэтому христиане начали заботиться о больных, о прокаженных, о нищих. Первые больницы, приюты для сирот и странноприимные дома появились именно при церквях. Раньше помощь бедным была делом милости отдельных богачей, которые хотели прославиться. Христианство же сделало милосердие обязанностью каждого верующего. Заповедь «возлюби ближнего своего как самого себя» перестала быть красивой фразой — она стала правилом жизни.
Ещё одно колоссальное изменение коснулось женщины. В древних обществах женщина часто воспринималась как существо второго сорта, лишенное души или имеющее неполноценную душу. В иудейской утренней молитве мужчина благодарил Бога за то, что он не родился женщиной. Христианство же дало женщине небывалую высоту. Мы помним, что первой, кто увидел воскресшего Христа, была Мария Магдалина. Женщины были рядом с Иисусом во время его проповеди, служили ему. Сама Богородица, Дева Мария, стала почитаться выше ангелов. Конечно, полностью изменить патриархальное общество не удалось и христианству, но именно в христианской среде женщина перестала быть вещью. Она могла посвятить себя Богу, стать диакониссой, настоятельницей монастыря. И брак перестал быть просто сделкой ради выгоды — он стал таинством, союзом двух равных перед Богом душ.
Наконец, христианство изменило отношение к внутреннему миру человека. Раньше важны были поступки: принес жертву богам — ты хороший. Человек судился по внешним делам. Христианство же смотрит в сердце. В Нагорной проповеди Христос говорит, что даже если ты не убил, но разгневался на брата — ты уже повинен суду. Даже если не совершил измены, но посмотрел на женщину с вожделением — ты уже согрешил. Это невероятно повышает требования к человеку, но одновременно и даёт ему возможность внутреннего роста. Человек начинает видеть, что зло живёт не только вокруг, но и внутри него самого. И целью жизни становится не просто внешнее благополучие, а спасение души, внутреннее преображение. Это породило великую традицию покаяния, исповеди, борьбы со своими недостатками.
Но, конечно, история христианства — это не только светлые страницы. Были крестовые походы, инквизиция, сожжение «ведьм». И все эти ужасы тоже совершались людьми, которые называли себя христианами. Значит, христианство не сделало людей автоматически добрыми. Оно дало им высочайший идеал, но человек остался свободен — следовать этому идеалу или нет. И когда христианские истины подменялись политикой или жаждой власти, получались страшные вещи.
И всё же, если смотреть на мировую историю, трудно отрицать, что именно христианство принесло в мир идею ценности каждой человеческой жизни. Идею равенства всех людей перед Богом. Идею всеобщей любви и милосердия. Современные представления о правах человека, о недопустимости пыток, об уважении к личности — все они корнями уходят в евангельскую почву. Мы, живущие сегодня, часто даже не замечаем этого, потому что для нас «человек — это звучит гордо» уже как будто бы аксиома. Но так было не всегда. И то, что мы сегодня не бросаем больных или слабых умирать, а стараемся им помочь, то, что мы уважаем чужое достоинство, — в этом есть огромная заслуга той маленькой группы людей, которые две тысячи лет назад услышали слова: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» и поверили, что каждый человек, даже самый падший, — это величайшая драгоценность в глазах Бога.