Что мешает человеку быть счастливым? По произведениям «Ионыч» и «Человек в футляре»

Что такое счастье? Наверное, каждый из нас хоть раз задавался этим вопросом. Для кого-то счастье — это любовь, для кого-то — деньги, для кого-то — просто возможность жить спокойно, ни о чем не тревожась. Но почему же так много людей вокруг несчастны? Может быть, счастье — это не что-то, что нужно найти, а что-то, что мы сами в себе разрушаем? Антон Павлович Чехов в своих рассказах «Ионыч» и «Человек в футляре» очень точно показал, как человек сам, своими руками, отказывается от счастья. Главные герои этих произведений — доктор Старцев и учитель Беликов — могли бы быть счастливы, но что-то внутри них мешает им расправить крылья и впустить в свою жизнь свет. Мне кажется, главные враги счастья — это страх, лень души и привычка жить по инерции.
В рассказе «Ионыч» мы видим историю удивительного превращения. В начале произведения перед нами молодой, полный сил и надежд земский врач Дмитрий Ионович Старцев. Он работает в больнице, любит свою профессию, верит в высокие идеалы. Ему хочется любви, красоты, умного общения. Помните, как он влюбляется в Екатерину Ивановну Туркину, которую все называют Котик? Он ходит к ней на свидания, мечтает, страдает. Но вот беда: Котик оказывается пустой и капризной девушкой, которая отвергает его любовь. Казалось бы, это трагедия, которую нужно пережить. Но Старцев не просто переживает неудачу — он перестает чувствовать. Его душа покрывается коркой равнодушия. Он говорит себе: «А хорошо, что я тогда не женился». И с этого момента начинается его падение.
Чехов показывает, как главный враг счастья — это время, но не само по себе, а то, как мы его используем. Старцев постепенно перестает ходить пешком, у него появляется лошадь, потом тройка с бубенцами, а потом и собственный выезд. Его главным удовольствием становится подсчет денег, игра в карты и еда. Он толстеет, становится раздражительным и жадным. Когда спустя несколько лет он снова встречает Котик, которая поумнела и поняла свою ошибку, он думает: «А ведь хорошо, что я тогда не женился». Ему уже не нужна любовь, ему нужен покой. Но какой это покой? Это болото, которое засасывает его целиком. В финале мы видим не доктора Старцева, а просто Ионыча — одинокого, злого, скучающего богача, который никому не нужен и сам никого не любит. Ему мешает быть счастливым его собственная лень. Не физическая, а душевная. Ему лень мечтать, лень бороться за чувства, лень быть живым. Он выбрал сытую, спокойную жизнь, но заплатил за это своей человеческой сущностью.
Совсем другой герой — учитель греческого языка Беликов из рассказа «Человек в футляре». Его главный враг — это страх. Беликов боится всего на свете. Он даже в солнечную погоду носит калоши и зонтик, прячет лицо в поднятый воротник, вставляет уши ватой. Он живет как будто в футляре, который должен защитить его от окружающего мира. Беликову кажется, что только запреты и правила могут спасти его от хаоса жизни. Он боится, что «как бы чего не вышло». Этот страх он распространяет на всех вокруг. Весь город ходит перед ним на цыпочках: дамы боятся устраивать домашние спектакли, священники боятся есть скоромное, учителя боятся говорить громко. Но самое страшное, что Беликов сам несчастен. Он не позволяет себе любить, радоваться, смеяться.
Когда в город приезжает новый учитель истории Коваленко, а вместе с ним его сестра Варя, все решают женить Беликова. И кажется, что на миг футляр треснул. Беликов ходит к Варе в гости, даже думает о женитьбе. Но старый страх оказывается сильнее. Увидев, как Коваленко и Варя катаются на велосипедах, Беликов приходит в ужас. «Разве прилично учителю гимназии ездить на велосипеде?» — вопрошает он. Он не выносит самой жизни, ее движения, ее свободы. Кульминация наступает, когда Коваленко, разозлившись на нотации Беликова, спускает его с лестницы. Беликов падает, а Варя, видя это, громко смеется. Этот смех становится для Беликова смертным приговором. Он запирается дома и умирает. И знаете, что? Похороны Беликова — это праздник. Все вздыхают с облегчением, чувствуют себя свободными. Но Чехов горько иронизирует: после смерти Беликова футлярная жизнь продолжается, просто она стала еще удобнее. Беликову помешало быть счастливым то, что он сам выбрал страх вместо жизни. Он предпочел умереть, чем выйти из своего «футляра».
Если посмотреть на обоих героев, то видно: их объединяет одно — отказ от настоящей, живой, трудной жизни. Ионыч перестает верить в любовь и заменяет ее деньгами. Беликов заменяет жизнь правилами. Они оба бегут от того, что может причинить боль, но именно в этой боли, в риске, в преодолении себя и заключается счастье. Чехов не дает готовых рецептов. Он просто показывает нам зеркало. И мы видим: каждый из нас может стать Ионычем, если позволит привычке и лени убить в себе душу. Каждый может стать Беликовым, если начнет бояться всего нового. Страх перед жизнью и лень души — вот два злейших врага человеческого счастья. Ведь счастье — это не отсутствие проблем. Это способность чувствовать, любить, ошибаться, падать и снова вставать. И пока мы это умеем, пока мы не спрятались в футляр из серых будней и не превратили свою жизнь в накопительство, у нас есть шанс быть по-настоящему счастливыми.