Сочинение Образ Жилина и Костылина

В рассказе Льва Николаевича Толстого «Кавказский пленник» перед нами предстают два совершенно разных офицера, попавших в одну беду. Их зовут Жилин и Костылин. Казалось бы, оба русские, оба служат на Кавказе, оба попали в плен к татарам. Но как же по-разному они ведут себя в одинаковых обстоятельствах! Наблюдая за ними, начинаешь понимать, что главное в человеке — это не его звание или сила, а то, что у него внутри: характер, душа и отношение к жизни. Толстой через этих двух героев показывает нам, каким должен быть настоящий человек и каким быть не стоит.
Жилин — это человек действия. С первого взгляда мы видим в нём не просто офицера, а настоящего героя. Он невысок ростом, но крепок, ловок и смекалист. Сама фамилия говорит нам о нём многое: «жила» — это прочная, упругая часть тела, что-то важное и несгибаемое. Он привык надеяться только на себя. Когда он попадает в засаду из-за трусости Костылина, который бросил его с ружьём, Жилин не впадает в отчаяние. Он начинает думать. В плену он не сидит сложа руки, а изучает местность, присматривается к людям, пытается понять их язык. Он не показывает татарам своего страха, держится с достоинством, даже торгуется с ними за выкуп, но делает это с умом, не показывая, что у него есть деньги. Самое главное качество Жилина — это его неуёмная жажда свободы. Он не может смириться с тем, что сидит в яме. Для него быть в плену — это хуже смерти. И он начинает готовить побег, рискуя всем. Он копает подкоп, делает кукол для татарской девочки Дины, чтобы заслужить её доверие и получить помощь. Толстой подчёркивает, что Жилин — мастер на все руки: он и лечить умеет, и чинить, и из глины фигурки лепить. Это делает его не просто пленником, а личностью, которая даже в рабстве сохраняет своё человеческое достоинство и способность творить добро.
Костылин — это полная противоположность Жилину. Его фамилия происходит от слова «костыль» — палка для хромого, то есть слабая, ненадёжная опора. С самого начала рассказа он показывает себя как человек слабый духом. Он грузный, полный, неповоротливый. В первой же опасности он не просто струсил, а предал своего товарища: бросил Жилина одного против татар, а сам ускакал на лошади. Но и лошадь его подвела — стала, не пошла дальше. В плену Костылин ведёт себя пассивно. Он не борется, не пытается ничего изменить. Он только жалуется, стонет, пишет письма домой с просьбой прислать огромный выкуп. Он не думает о том, как разорит этим свою бедную мать, ему важно только одно — чтобы его скорее освободили, пусть даже ценой нищеты родных. Его дух полностью сломлен. Он принимает свою участь, лежит в сарае, спит или ждёт, когда за него всё решат другие. Если Жилин и в плену остаётся человеком, который живёт, то Костылин просто существует, медленно угасая. Он даже в побег идёт без всякой веры в успех, как обуза для Жилина, и именно из-за него первый побег проваливается. У Костылина болят ноги, он стонет, кричит, не может идти, чем привлекает внимание татар. Он ведёт себя как избалованный ребёнок, который не хочет терпеть никаких трудностей.
Сцена побега — это самый яркий момент, где раскрывается истинная суть обоих героев. Жилин, несмотря на боль в сбитых ногах, тащит на себе толстого, обессилевшего Костылина. Он не бросает его, хотя мог бы. Жилин помнит, что они товарищи, что они вместе — люди. Он просит Костылина потерпеть, подбадривает его, а тот только ноет и скулит. Это испытание дружбой и человечностью. Жилин не бросает слабого, даже понимая, что тот мешает ему спастись. Но в конце концов, именно эгоизм и слабость Костылина приводят к тому, что их ловят. Второй раз, когда счастливый случай — помощь девочки Дины — позволяет Жилину бежать, Костылин остаётся. У него нет сил не только на побег, но и на желание рискнуть. Он смирился со своей участью и предпочитает ждать выкупа, сидя в яме. Жилин же вырывается на волю, преодолевая боль, страх и смертельную усталость. Он не сдаётся до последнего, его ведёт вперёд любовь к жизни и свободе.
Сравнивая Жилина и Костылина, понимаешь главное: сила человека не в его физической мощи или богатстве. Лицо человека — это его поступки. Жилин, невысокий и худощавый, оказывается великаном духа, настоящим «жилистым» человеком, которого не сломать. Он верен долгу, добр к другим (даже к врагам — он лечит татар), не теряет надежды и уважает себя. Костылин же, внешне грузный и сильный, внутри оказывается пустым и ничтожным. Он не способен ни на преданность, ни на смелость, ни на жалость к товарищу. Его душа оказалась хромой, как и его фамилия.
Это рассказ не просто о войне на Кавказе. Это рассказ о том, как важно оставаться человеком в любой, самой страшной ситуации. Жилин учит нас не сдаваться, верить в свои силы и помогать другим. А Костылин — это предупреждение, к чему приводит слабость духа и привычка ждать помощи от других. Прочитав эту историю, я понял: чтобы быть свободным, нужно иметь волю, как у Жилина. Иначе так и останешься в плену — не у врагов, а в плену собственных страхов и лени.