Сочинение Чем интересна трагедия «Фауст» для современного зрителя?

Трагедия «Фауст» Гёте — это произведение, которое, казалось бы, написано давным-давно, в другую эпоху, когда люди ходили в камзолах и париках, а алхимики искали философский камень. И вот, сидя в двадцать первом веке, в мире гаджетов и социальных сетей, мы открываем книгу, и вдруг понимаем: этот старый доктор Фауст — наш современник. Мы сами глядим на него из этого текста, как в мутное, но очень верное зеркало. Чем же он так цепляет нас сегодня?
Прежде всего, трагедия «Фауст» интересна нам своей самой главной, вечной темой — неудовлетворённостью. Фауст — это человек, который всё узнал, всё испробовал в науке, но чувствует, что знания ему не принесли счастья. Он говорит страшные слова: «Я богословьем овладел, над философией корпел, юриспруденцию долбил и медицину изучил». Казалось бы, вот он — идеальный ученый, профессор, уважаемый человек. Но внутри у него пустота. Ему скучно жить. Он чувствует, что душа его мертва, что за формулами и книжной пылью он потерял вкус к жизни.
Разве это не про нас? В современном мире мы тоже «долбим» английский, математику, проходим миллион курсов, читаем лайфхаки по успешному успеху. Нас заставляют быть лучшими, мы гонимся за дипломами, за лайками, за карьерой. Мы завалены информацией, но часто испытываем такую же душевную опустошенность, как и доктор Фауст. Мы живем в мире, где можно узнать всё, но понять — ничего. Нам тоже хочется чуда, хочется вырваться за серые рамки привычной жизни. Фауст в своем отчаянии готов на сделку с дьяволом — и это главный нерв трагедии.
Второй момент, который заставляет нас, современных зрителей, не отрываясь следить за историей, — это образ Мефистофеля. Он появился в нашей жизни давно, и мы его прекрасно знаем. Только сейчас он не является в образе черного пуделя или веселого беса. Мефистофель сегодня — это искушение, которое намного сложнее, чем погоня за золотом. Это искушение «легким путем», «успехом любой ценой», «мгновенным счастьем за чужой счет». Это реклама, обещающая, что таблетка сделает нас счастливыми, или мысль о том, что можно обмануть систему, получить власть, ни во что не вкладывая душу. Мефистофель — это голос, который шепчет: «Бери от жизни всё! Плевать на мораль. Ты хочешь счастья? Вот оно, прямо сейчас!» И мы, как и Фауст, часто соглашаемся на такие мелкие сделки, оправдывая себя суетой и обстоятельствами.
Самое интересное в «Фаусте» для нас — это история любви к Гретхен. Казалось бы, средневековая история о соблазненной девушке. Но это один из самых пронзительных и больных моментов. Фауст, ослепленный своей страстью и желанием жить «по-настоящему», рушит жизнь невинного человека. Он губит её семью, её душу, её саму. И это очень знакомо нам. В мире, где личная свобода возведена в абсолют, мы часто забываем, что за нашими желаниями стоят живые люди. Способность оправдать любую подлость «большой любовью» или «внутренней потребностью» — вот что обличает Гёте. Гретхен в своей простоте и вере оказывается нравственно выше Фауста с его гениальностью. Она напоминает нам, что есть вещи, которые нельзя преступать, и что расплата за это всегда будет страшной.
И, наконец, чем трагедия дарит нам надежду? Тем, что Фауст не просто сломленный грешник. Он не останавливается. Он проходит через ад своих ошибок, через смерть Гретхен, через разочарования. Его душа мечется, но он продолжает искать. Гёте очень важен момент, когда Фауст в конце жизни приходит к простой истине: смысл не в том, чтобы владеть миром или получать наслаждения, а в том, чтобы трудиться на благо людей, бороться со стихией, строить плотины, осушать болота. Он говорит: «Лишь тот, кто битву жизни вел, достоин жизни и свободы!». Для современного человека, который часто чувствует себя винтиком в огромной машине, эта мысль очень важна. Счастье не в обладании, а в действии, в созидании, в служении.
Мы живем в мире, где сатана часто считается победителем, где цинизм и прагматизм правят бал. И «Фауст» говорит нам: «Нет! Человеческая душа — это поле битвы. И мы можем пасть, но мы можем и возвыситься». Спор Бога и Мефистофеля в прологе — это вечный спор о том, кто мы такие. Гёте оставляет надежду, что даже в самом падшем человеке тлеет искра добра, стремление к свету.
Так что «Фауст» интересен нам не как музейный экспонат. Он интересен своей болью. Он честно и без прикрас говорит о том, что мы чувствуем каждый день: о нашей тоске по настоящему, о наших сделках с совестью, о нашей любви, которая бывает губительной, и о нашей вечной борьбе за то, чтобы остаться человеком. Это трагедия про то, что дьявол может дать всё, кроме одного — покоя души. И пока мы это помним, мы будем перечитывать «Фауста», чтобы не сбиться с пути.