Сочинение Трагизм образа Базарова

Когда читаешь роман Тургенева «Отцы и дети», поначалу кажется, что главный герой Евгений Базаров — это человек, который всё знает, всё умеет и ничего не боится. Он отрицает любовь, искусство, природу, всякие «романтические глупости». Он уверен, что всё в мире можно объяснить наукой, лягушкой и микроскопом. Но чем дальше вчитываешься, тем яснее становится, что за этой броней из нигилизма и резких суждений скрывается глубоко одинокий и несчастный человек. Трагизм образа Базарова — это не просто его смерть в финале. Трагедия начинается гораздо раньше, с того момента, когда он впервые понимает, что его железная логика рассыпается в прах перед чем-то живым и настоящим.
Самая главная трещина в его мире появляется, когда он встречает Анну Сергеевну Одинцову. Базаров всегда смеялся над любовью, называл её «белибердой» и «романтизмом». Он был уверен, что между мужчиной и женщиной есть только физиология. Но Одинцова задела в нём такие струны, о которых он сам не подозревал. Он вдруг с ужасом обнаруживает, что в нём, в этом «самоломанном» человеке, живёт романтик. Это открытие для него катастрофа. Он злится на себя, на неё, на весь мир. Он не может контролировать свои чувства, а для человека, который строил жизнь на контроле и отрицании, это равносильно смерти. Любовь для Базарова становится не светлым чувством, а болезнью, наваждением, которое разрушает его личность. Он не умеет любить так, как любят обычные люди — нежно и смиренно. Его любовь — это борьба, страдание и гордость, которая не позволяет ему унизиться и признаться в своей слабости. Одиночество Базарова здесь становится абсолютным. Он не может разделить свою боль ни с кем. Родители его обожают, но не понимают. Друзья, как Аркадий, — лишь временные попутчики. В мире нет человека, который бы принял его таким, какой он есть, — с его метаниями, с его нежностью, которую он сам в себе ненавидит.
Ещё одна сторона трагедии — это его разрыв с собственными корнями. Базаров презирает «дворянское гнильё», но его собственное происхождение — это трагедия вечного промежутка. Он сын штаб-лекаря, вышедший из низов, но он уже не свой среди простых мужиков. Он пытается говорить с ними, учить их, но крестьяне видят в нём барина, чудака. «Ведь он тоже барин, — говорят они о нём. — Ничего не понимает». Для дворян вроде Павла Петровича Кирсанова он — «лекаришка», плебей, который посмел замахнуться на их устои. Для народа — «шут гороховый». Так Базаров оказывается между небом и землёй. Он отверг прошлое, не нашёл будущего (потому что нигилизм — это только разрушение, а не созидание), и настоящее не принимает его. Это состояние полной бесприютности. Его уверенность, что он «перестроит мир», разбивается о глухую стену человеческого непонимания. Он не нужен ни тем, кого презирает, ни тем, кого пытается защитить.
И, наконец, его смерть. Она нелепа и случайна, но в этой случайности — высшая закономерность. Базаров умирает не в бою с врагами, не от революции, а от заражения крови, порезав палец на вскрытии трупа. Природа, которую он отрицал и сводил к «мастерской», играет с ним злую шутку. Та самая наука, которой он поклонялся, бессильна перед смертью. Он понимает это сам. В последние минуты жизни в нём просыпается тот самый романтик, которого он так старательно душил. Он просит Одинцову приехать, прощается с родителями, и в этом прощании уже нет ни цинизма, ни гордости. Есть только тихая грусть человека, который понял, что прожил неправильно или не до конца. «Я нужен России… Нет, видно, не нужен», — говорит он перед смертью. Это страшное осознание. Он всю жизнь потратил на отрицание, пытаясь доказать свою силу и значимость, а в итоге понял, что мир живёт по другим законам — по законам любви, красоты и вечности, которые он отвергал. Он уходит, не оставив после себя ничего, кроме памяти в сердцах стариков-родителей на деревенском кладбище.
Таким образом, трагизм Базарова — это трагедия человека, который слишком рано родился или слишком поздно. Это трагедия сильной личности, которая не нашла своего места в мире. Он боролся с «отцами», но не смог стать настоящим «сыном». Он хотел изменить мир, но не знал, как любить. Его сердце разрывалось между гордым умом и живой душой. И когда душа победила, было уже слишком поздно. Мне кажется, что с образом Базарова Тургенев показал нам самую страшную трагедию — трагедию человека, который остался непонятым и ненужным даже самому себе. Он — бунтарь, который сгорел в собственном огне, и пепел его остался холодным и одиноким среди вечно живой природы.