В чем с вашей точки зрения заключается жизненная драма Башмачкина , шинель

Вот сочинение, написанное от лица школьника, но с художественным и глубоким осмыслением темы.

Когда читаешь гоголевскую «Шинель», на душе становится тоскливо и пусто. Кажется, что серое небо Петербурга опускается прямо на плечи, а со всех сторон дует тот самый «петербургский ветер», который пронизывает до костей. И главный герой, Акакий Акакиевич Башмачкин, кажется таким маленьким, незаметным и жалким, что его легко не заметить в толпе. Но именно в этой незаметности, на мой взгляд, и скрыта самая страшная жизненная драма. В чем же она заключается? Не только в том, что у него украли шинель. Драма Башмачкина гораздо глубже — она в полном уничтожении человека, в отсутствии у него права на мечту и на саму жизнь.
Жизнь Акакия Акакиевича с самого начала была предопределена. Даже имя ему дали какое-то нелепое, будто его и не ждали в этом мире. Он служит переписчиком бумаг, делает это с утра до вечера с какой-то любовью и трепетом. Но его работа — это не творчество, не карьера, а просто механическое действие. Он даже говорит не словами, а какими-то предлогами и частицами, потому что формулировать мысли ему трудно. Драма в том, что общество давно поставило на нем крест. Для сослуживцев он — пустое место, предмет для насмешек, «вечный титулярный советник». Он настолько привык к своему ничтожеству, что даже не пытается сопротивляться. Он смирился. И это первая трагедия: человек перестал чувствовать себя человеком. Он — винтик в огромной государственной машине, который, если сломается, никто не заметит.
Но вот в его жизни происходит чудо. Рождается Мечта. И имя ей — Шинель. Казалось бы, что такое шинель? Одежда. Тряпка. Но для Башмачкина она становится смыслом существования, «подругой жизни», великой целью. Чтобы накопить на нее, он перестает пить чай по вечерам, ходит на цыпочках, чтобы не изнашивать подошвы, сидит дома в одном халате. И вот тут происходит самое поразительное. В нем, в этом забитом чиновнике, просыпается Душа. Глаза его начинают блестять, он начинает мечтать. Он уже не просто копирует буквы — он живет. Драма заключается в том, что его духовный мир, его стремление к прекрасному умещается в одну-единственную вещь. Почему? Да потому, что общество не дало ему ничего другого. Ему запрещено любить, запрещено иметь амбиции, запрещено искусство. Ему разрешена только «шинель» — как суррогат счастья. И он хватается за эту соломинку, возводя утилитарную вещь в ранг божества.
И вот шинель готова. Это триумф. Миг счастья. Башмачкин идет в гости, его хвалят, он чувствует себя «человеком». Но этот миг обрывается мгновенно. В темном переулке у него отнимают не просто одежду — у него отнимают смысл жизни. Убивают его душу. И тут проявляется вторая сторона драмы. Оставшись без шинели, он теряет себя. Он бросается искать защиты. Но к кому? К «значительному лицу»? К генералу?
Сцена у генерала — это сердце драмы. Башмачкин приходит к человеку с высоким чином, надеясь на справедливость. А что получает? Поток грубости и унижения. Генерал даже не хочет вникать в суть дела. Ему важен только порядок и напускная важность. Он «распекает» бедного чиновника за то, что тот «не по форме» обратился. Этот крик, слова «как вы смеете?» — для Акакия Акакиевича оказываются страшнее, чем холод и потеря имущества. Они убивают в нем последнее человеческое достоинство. Драма состоит в том, что «маленький человек» бессилен перед бездушной машиной чиновничества. Закон — это не защита, это дубина. Помощи ждать неоткуда. Люди, которые должны олицетворять власть и порядок, на самом деле — каменные стены, о которые разбиваются судьбы.
Гоголь пишет, что после встречи с генералом Башмачкин шел по городу, а вокруг мела вьюга. Мне кажется, это не просто погода. Это буря в его душе. Он понял, что мир отверг его окончательно. Чиновничий мир, который он обожал и которому служил верой и правдой, плюнул ему в лицо. Итог — горячка и смерть. Но смерть эта — тихая, незаметная, как и жизнь. Никто не заметил ухода Акакия Акакиевича. Вот она, вершина драмы — полное равнодушие мира к судьбе маленького человека. Он жил как тень, и умер как тень. Даже шинель для него, ценой которой стала жизнь, никому не нужна.
Самое удивительное в этой истории — это финал. Мертвый Башмачкин превращается в призрак и начинает сдирать шинели с прохожих. И, наконец, он добирается до генерала, до «значительного лица». Что это? Месть? Бунт? Да, но посмертный. При жизни он не посмел сказать ни слова. Только после смерти, став бесплотным духом, он смог заявить о своих правах. Это самая горькая ирония. Человек должен умереть, чтобы его заметили. И даже в этом бунте нет торжества. Есть трагическая гримаса. Призрак успокаивается только тогда, когда «снимает шинель» с обидчика. Но жизнь-то не вернуть.
На мой взгляд, жизненная драма Башмачкина — это трагедия личности, которую раздавили. Сначала равнодушие коллег, потом бедность, потом бюрократическая машина, а в финале — бездушный генерал. Шинель стала центром его мира только потому, что настоящей жизни у него не было. Он попытался залатать дыру в духе тряпкой, но мир не простил ему этой попытки. Гоголь не просто рассказал историю о краже верхней одежды. Он написал реквием по душе. И когда я читаю об Акакии Акакиевиче, мне становится страшно. Потому что такие «маленькие люди» есть и сейчас. И мы часто проходим мимо них, не замечая, что у каждого из них тоже есть своя «шинель» — своя заветная мечта, которую может растоптать грубое слово или несправедливость. Драма Башмачкина в том, что его «шинель» стоила ему жизни, но так и не стала ему защитой. И это учит нас быть внимательней друг к другу, ведь шинель может быть порвана, а человека — уничтожен. И никто не вернет его обратно.