Сочинение СТЕНЬКА РАЗИН

Степной ветер несется над Волгой, треплет гривы коней и рвет полы кафтанов. Давно это было, словно в тумане. Но до сих пор, когда приходит ночь и луна заливает реку серебром, старики говорят, что можно услышать далекий звон цепей и удалое «Сарынь на кичку!». Это имя — Стенька Разин — живет не в книжках, а в народной памяти, в песнях, что поют у костров, и в легендах, что передаются шепотом.
Степан Тимофеевич Разин был не просто разбойником, как его называли в царских грамотах. Он был атаманом вольницы, человеком, который бросил вызов самому царю и боярам. Для простого люда он стал символом свободы, надеждой на то, что можно сбросить тяжелую барскую руку. Крестьяне, беглые холопы, казаки — все, кому было невмоготу жить в неволе, стягивались к нему на Волгу, в его «зипуны» — так называли походы за добычей. Но добыча была не главной. Главной была мечта о воле, о казачьем круге, где все равны, где атамана выбирают по уму и удали, а не по породе.
Я представляю себе Стеньку. Не злым и хмурым разбойником, а статным, широкоплечим казаком с вольным взглядом из-под густых бровей. Он был удачлив и смел. В народе рассказывают, что он мог остановить взглядом ядро, что знал заговорные слова и умел заговаривать пули. Шел он по Волге на своих легких стругах, наводя ужас на богатых купцов и воевод. Брал он города: Царицын, Астрахань, Самару. И везде устанавливал свою казачью справедливость: выпускал из тюрем колодников, делил награбленное между бедными, казнил ненавистных бояр.
Самая красивая и печальная легенда связана с ним — про персидскую княжну. Захватил Разин на Каспии богатый корабль, а на нем — красавицу-царевну. Полюбилась она атаману. Но товарищи его, вольные казаки, стали роптать. «Что ты, батька, — говорили они, — променял товарищей на бабу? Обабился ты! Не бывать бабе на казачьем кругу!» И понял Степан, что нет у него ничего дороже вольницы, казачьей братвы. И тогда, в порыве страшной ревности к своей же свободе, он взял княжну на руки, поднял ее над головой, всю в шелках и жемчугах, и крикнул: «Волга-матушка! Была ты мне матерью и кормилицей! Прими же от своего верного сына дорогой подарок!» — и с размаху кинул девушку в воду. Горькая это была жертва. Пожертвовал он настоящей любовью ради любви к воле, ради того, чтобы не быть одному, чтобы остаться в своем кругу.
Но не было воле его счастливого конца. Царская рать сжимала кольцо. Бояре бросили против Разина все силы. Казаки дрались отчаянно, но силы были неравны. А потом предательство. Свои же, домовитые казаки, которые больше ценили мир с царем, чем удалую войну, схватили Степана и выдали его воеводам. Везли его в Москву в железной клетке, на позор и поругание. Но, говорят, глядел он на толпу без страха. Спрашивали его: «Зачем ты, вор и бунтовщик, поднял руку на царя?». И отвечал он: «Я хотел дать народу волю».
Казнили Стеньку на Красной площади, в Москве. Это страшное место. Но не умерла его память. Она осталась в песнях. В каждой песне он живет: встает из-за стола, берет свои гусли, поет про удаль молодецкую. И Волга помнит его. Когда посмотришь на ее широкие просторы, на высокий крутой берег, кажется, что сейчас выплывет из-за поворота струг с алыми парусами, а на носу его стоит он сам — Степан Разин, батька-атаман, который не покорился, не согнулся, а ушел в легенду, чтобы навсегда остаться в русской истории как символ русского бунта — бессмысленного и беспощадного, но такого искреннего и отчаянного, как сама душа народа.
Я думаю, каждый из нас, глядя на Волгу, на широкую русскую равнину, чувствует что-то от того разинского духа — духа воли, непокорности и отчаянной мечты о справедливости. Может быть, поэтому мы до сих пор помним этого разбойника и бунтаря, ведь он был человеком огромной страсти и огромной трагедии.