Сочинение-рассуждение Силы добра и зла в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»

Когда читаешь роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», кажется, что попадаешь в странное кривое зеркало. Здесь перепутано всё: время, пространство, люди и черти. И главный вопрос, который встаёт перед нами, это вопрос о том, где же в этом мире спрятано добро, а где — зло. На первый взгляд, всё очень просто: Воланд — князь тьмы, сатана, значит, он и есть олицетворение зла. А Мастер и Маргарита — страдающие, гонимые люди, значит, они — добро. Но чем дольше вчитываешься, тем больше понимаешь: Булгаков не даёт нам таких простых ответов. В его романе добро и зло переплетены так тесно, что разделить их порой невозможно.
Самое удивительное, что настоящим наказанием для москвичей занимается не кто-нибудь, а сатана со своей свитой. Воланд приезжает в Москву тридцатых годов, где, казалось бы, строится светлое будущее, а на деле — столица, полная лжи, трусости, жадности и предательства. Семплита, злым является не Воланд, а сами люди. Они отказались верить в Бога и в черта, они превратили свою жизнь в бесконечную охоту за квартирами, деньгами и шмотками. И вот появляется «иностранный консультант» и, как лакмусовая бумажка, проявляет всю их гниль. Разве зло в том, чтобы наказать Степу Лиходеева, который пьёт и развратничает, или дядю Берлиоза, который помешан на наследстве? Вряд ли. Скорее, это справедливость, пусть и очень жестокая.
Однако внутри этого, на первый взгляд, «доброго» зла, есть и настоящая тьма. Свита Воланда — Коровьев, Бегемот, Азазелло, Гелла — они не просто шутят. Их шалости порой разрушают судьбы. Они делают больно. И это пугает. Получается, что даже для наказания подлецов используется зло. Булгаков показывает нам, что мир устроен так, что свет иногда вынужден пользоваться услугами тьмы. Тьма — это инструмент. Она нужна, чтобы восстановить нарушенное равновесие. Ведь если все будут только молча терпеть и прощать, зло (уже настоящее, человеческое) разрастётся до невероятных размеров.
Теперь посмотрим на Мастера и Маргариту. Казалось бы, они — стопроцентные жертвы, а значит, носители добра. Мастер написал гениальный роман о Понтии Пилате, но не выдержал гонений, сжёг рукопись и добровольно ушёл в клинику для душевнобольных. Он проявил главный грех, который, по Булгакову, — это трусость. Он испугался. Он спрятался от мира. Разве это абсолютное добро? Нет. Добро — это борьба. А Мастер бежит от неё. И именно Маргарита становится настоящим двигателем сюжета. Она — воплощение жертвенной любви. Но обратите внимание: чтобы спасти любимого, она заключает сделку с дьяволом. Она мажет тело кремом Азазелло, становится ведьмой и летит на бал к Сатане. Она фактически прикасается к злу, чтобы творить добро. Она становится королевой бала у мертвецов и вынуждена целовать колено убийце — Фриде. Это ли не страшная цена за спасение любви?
И вот здесь мы подходим к самому главному выводу. Роман «Мастер и Маргарита» учит нас тому, что добро и зло — это не просто враги. Это две стороны одной медали. Они существуют в мире одновременно и не могут друг без друга. Воланд говорит: «Что бы делало твоё добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с неё исчезли тени?» Эти слова — ключ ко всему роману. Классическое понимание добра — это свет без тьмы. Булгаков же показывает, что мир — это светотень. И Мастер, и Маргарита, и даже сам Иешуа Га-Ноцри не могут победить зло окончательно. Они могут лишь пройти через него, испытать себя и получить покой.
Финал романа — это удивительный компромисс. Мастер и Маргарита не получают «свет», они получают «покой». Иешуа не смог «договориться» с Пилатом, но Воланд смог дать им обоим встречу и прощение. Получается, что именно сатана оказывается тем, кто восстанавливает справедливость в высшем, почти божественном смысле. Он отпускает грехи Пилату, он даёт Мастеру возможность завершить рукопись и награждает его. Границы между силами добра и зла стираются настолько, что мы больше не можем сказать с уверенностью: «Вот этот чёрный, а этот белый».
Итак, заканчивая своё рассуждение, я понимаю: Булгаков не даёт нам простых моральных рецептов. Он не кричит: «Будьте добрыми и всё будет хорошо!» Нет, он говорит о сложности выбора. Он показывает, что зло иногда бывает справедливым, а добро может быть трусливым и слабым. Этот роман — предупреждение. Предупреждение о том, что в каждом человеке есть и Мастер, и Воланд, и Иуда. И если мы не научимся видеть зло в себе, то никакие волшебные силы не смогут нас спасти. Силы добра и зла — это всегда выбор, который мы делаем каждую минуту. И только от нас зависит, какой стороной повернётся к нам этот вечный, фантастический и такой реальный мир.